作者 复兴联盟（Coalition on Revival） 2025.01.12

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■ 翻译、改写 | 清教徒、许立人

我们确认上帝是创造者且是所有创造力的创始者。

我们否认艺术和大众传播起源于撒但或人类的力量。


前提

「起初，上帝创造……」「太初有道……」，上帝是创造与传播（communication，注）的创始者。做为最高的创造者和传播者，他是艺术和传播的源头。上帝已将天上地下所有权柄赐给他的儿子耶稣基督。由于耶稣基督在生活的各个领域拥有统治权，因此基督徒必须将一切艺术和传播置于他的权柄之下。

艺术和传播是上帝创造秩序的一部分，它们不能被标记为「基督教的」或「非基督教的」。然而，它们可以用于善，或是用于恶。

在上帝的掌管中，艺术和传播既不是同义词，功能也不是互斥的。传播是分享思想、观念、讯息和需求。至于艺术，无论它们是否传播，都表达上帝的创造力，透过人类显现出来。

照上帝的形像被创造出来的人，有创造和传播的能力。因此，所有艺术领域的努力和各种传播涉及的内涵，远远不只是技术和技巧，它们预期的目的都是为了荣耀上帝。要做到这一点，必须让所有艺术和传播都合乎基督心意的约束。

基督是卓越的标准。「无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。」（歌罗西书3章23节）在如此卓越的框架内，艺术和传播应尽可能利用获得的资源，呈现最高品质的创意作品。既然所有能力都是上帝赐予，当它们降服在耶稣基督的主权和上帝的引导之下，我们就能达成卓越。该引导来自与上帝沟通交流，透过祷告、研习圣经，以及其他作基督徒至关重要的圣经训练。

在塑造人的现实观方面，艺术和传播对社会产生了巨大影响。在这些领域的职业（career），理应被视为有价值的圣召（vocation）。为了实现这样的职业生涯，基督徒应该辨别和发展上帝所赐予的才能。

基督徒从事艺术和传播不需要展现明显的基督教象徵或内容，这是合乎律法的。一个基督徒可以参加艺术和传播的任何领域，只要按着上帝被写下来的话语（圣经）降服于耶稣基督的主权之下，并持坚定的信仰去行动即可，因为「没有信仰，就不可能取悦上帝。」（希伯来书11章6节）

问题

由于人类堕落的结果，人类容易误用艺术和传播的能力。这种误用已经腐蚀人类对上帝创造和他话语（圣经）的理解，并产生抵触，结果变成事奉魔鬼（敌上帝者）的事业。

基督徒有时会排斥艺术，或将其限缩为单纯传播的手段，以至无法欣赏艺术创作及其神圣来源。他们时常在传播领域投降，让给那些观点抵触圣经的人。此外，他们有时未能在艺术和传播上追求卓越，甚至，太常单单从财务或功利主义的考量判断艺术和传播的价值。有些基督徒在传播领域的人际关系上，容易进行不必要的争斗。这不仅抑制我们在传播媒体中合宜地发挥能力，也抑制我们对传播领域的人见证爱。

圣经的解决方案

每件事都要由基督作头带领，「他照着自己在基督里预先安排的美意，使我们知道他旨意的奥秘，到了所计画的时机成熟，就使天上地上的万有，都在基督里同归于一。」（以弗所书1章9-10节，新译本）艺术可以是象徵性的，「你要做一条火蛇，挂在杆上；被咬的，一看这蛇，就必得存活。」（民数记21章8节）艺术回应了人类与生俱来对美的渴望，「你也要为亚伦的儿子做内袍，为他们做腰带，又为他们做头巾，使他们有荣耀，有华美。」（出埃及记28章40节）艺术可以是来自上帝的圣召，「摩西对以色列人说：『看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提名召他能巧设图案，用金、银、铜制造各物；又能雕刻宝石，用来镶嵌；又能雕刻木头，用来制造各种巧工。』」（出埃及记35章30-33节）但艺术不应被崇拜或被事奉，「他们用虚谎取代了神的真理，敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉造物的主。他是永远可称颂的，阿们。」（罗马书1章25节）

荣耀上帝的艺术和传播，应该卓越地执行。为了追求那种卓越，在上帝的圣灵和圣言的指引下，基督徒可以雇用不认同圣经世界观的艺术家和传播者，来制作在耶稣基督权柄下创作的作品。

从事艺术和传播的基督徒要努力「在爱中过诚实的生活」（以弗所书4章15节）；要成为独一真理的那一位的寻求者、介绍者和追随者；要有德行、诚实、公正、创造力、谦卑、和勤奋。他们必须学习各种媒体的语言和语法，以便进行良好的传播。在适当的情况下，基督徒可以使用每种体裁和媒介可用的全部工具和设备，例如戏剧、寓言、喜剧、幻想、神话、象徵、隐喻、色彩、形式和节奏。

与其他领域的基督徒一样，从事艺术和传播的基督徒应当「身在世界，却不属于世界」。他们要成为上帝国的使者，被上帝的灵充满，成为「地上的盐」和「世上的光」（马太福音5章13-14节）。

基督徒应该承认：非基督徒，他们里面有上帝的形像，他们的作品也可以体现上帝的创造。并且，当艺术和传播中的人不精确、不公平或不敬时，基督徒应该出声指正。基督徒评论他们的依据应该是真理，而不是作品对基督徒的影响是正面（令人愉快）或负面（令人不快）。

基督徒的圣经世界观

为了帮助当代信徒勇于使用圣经真理回应并影响世界文化，复兴联盟（Coalition on Revival）制订17份世界观文件，说明如何将圣经真理应用于各种生活领域，几乎涵盖所有教会需要回应世界的价值观，论及基督信仰不可妥协的圣经真理。17份世界观文件分别在17个委员会制订定，这些委员会由不同领域具丰富经验和专业知识的领导人组成，包括300多位神学家、牧师、律师、医生、商人和基督教相关工作者，前后历时三年，经过密集对话、讨论后达成共识。

这些观点被归结为简短的条目，类似于信条式的确认与否认陈述，〈基督徒艺术与传播的世界观〉（The Christian World View of Art and Communication ）即为其一。这份文件看似是专给基督徒艺术工作者的指南，但对身在21世纪的基督徒而言，我们生活的世界早已充斥各样艺术形态的文化与海量的传播资讯。因此，这些条目不单单是对艺术工作者有帮助，对一般信徒同样充满实用性。

20世纪中期，因电磁科技的应用推广，全新的通讯方式以极快的速度在全球发展起来。大众传播技术与各样艺术形式开始结合、相互依存，大量的世俗文化资讯如同潮水般涌至人们面前，深深地影响着人类的生活。教会也感受到一波又一波的文化浪潮，广告、电影、网路串流影片、行动通讯、流行音乐、现代艺术、资讯科技、新兴媒体等，时刻挑战着信众对真理与科技应用伦理的认知与辨别能力。

时至21世纪的今天，这场波澜未曾稍退，甚至越发汹涌。因此，基督徒确实需要警醒，稍有不慎，可能就遭世界文化蒙蔽，盲目向世俗妥协，或者搞错真正需要争战的对象，走偏了方向，进入另一种危险之中。

教界不时对流行文化提出警告，甚至视为魔鬼专属的工具，譬如认为电脑与网路背后藏有敌基督的记号，使用这些科技产品将会受其捆绑，被魔鬼利用。这些警告诚然是出于善意的动机，也带来一些提醒信徒节制的果效，但若没有仔细而精确地阐述，便很容易进入误区，让人误解这些发明和创作来自魔鬼，好像宇宙中存在两个创作力的源头，善的来自上帝，恶的来自魔鬼。如此一来，创造论就沦入善恶二元论的错误之中。

上帝是唯一创造者

圣经创世记很明确揭示，上帝创造了天地万物，包括一切可见的、不可见的、天上的、地上的、地底下的受造物。因此，天使也是受造的，恶者则是犯罪堕落的天使。

宇宙之间并无另一个创造的源头，上帝始终是独一创造之源。人类因蒙上帝的赐福，以他的形像样式被造，因此也获得创作的能力，能在上帝既有的创造上进行发掘与创作。因此，亚当可以为伊甸园中的活物命名，也可以称其配偶为女人，可以管理地上一切行动的活物。人类的子子孙孙，无论任何时代、任何文化，都可以看到创造力的展现。

但归根究柢，上帝仍是唯一的创造者，他的创造是无中生有的创造，无需以任何他以外的事物做基础。他不仅创造一切可见与不见的物质，也创造宇宙运行的定律、规范，这一切都是他的原创。人类只是使用自己有限的智慧，基于上帝的创造进行创作。

所以我们可以很肯定地说，上帝是创造者，并且是一切创造力的创始者，宇宙之间没有另一个创造源头。因为上帝是公义、良善、圣洁、完全的本体，他的能力也联合这些属性而发，其中并无任何黑暗与邪恶的可能，故此，上帝赐给人类的创作能力也是全然圣洁良善。

然而，人因为堕落犯罪之故，已全然败坏，所以会将创造力用于错误的目的，服务自己自私邪恶的动机。但我们不能因此说，有另一种创造力出于邪恶的源头，也不能说有些创造力是源自人类或其他受造物。

因此，我们再次确认，艺术与传播都不是源于人类自身，更非出于撒但邪恶的力量，而是来自独一真神！

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注：Communication具有传播、沟通、交流的意思，有些人将传播理解为透过电视、报纸等媒体传播的行为和方法。条文中的传播非专指媒体传播，而是广泛指相对于艺术而言的话语或文字形式的传播方式。

【延伸阅读】:
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苦难与神的荣耀
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