其實我並沒有用智慧尋求過神﹐我只是想用智慧去明白人生的意 義而已。起先我很努力地追求世界上的知識﹐也很用心地效法歷史中 的典範。但是隨著對歷史了解的增加﹐我發現是非變得愈來愈難以斷 定﹐不管願不願意﹐好像都得承認「是非成敗轉頭空」﹐歷史當然過 去就算了﹐可是每一個現在也不斷走入歷史﹐我現在能做什麼不會「 轉頭空」的事呢？除此以外﹐不管賢愚不肖都會走到一個相同的結局 「死亡」﹐如果最終的結局是這個﹐那又何必在世上匆匆走一回呢？ 我曾想在哲學中找尋答案﹐可是哲學只告訴我們要肯定自己賦予人生 的意義﹐這話說得不錯但是人生中有那麼多由不得自己的事﹐談何容 易呢？在許多灰心失望中有一件事卻是可以肯定﹐我相信這宇宙中必 有一位主宰﹐因為宇宙太有秩序了﹐只是我不知道祂管不管人間事物 ﹐會不會像莊子說的：「天地不仁﹐以萬物為芻狗」？

　　由於生活的壓力迫在眉睫﹐也只得把生命的意義擱在一邊。大三 那年﹐由於遭遇到一場感情的挫折﹐心情很不好﹐一次在物理數學的 課堂上旁邊正好坐了一位基督徒﹐我就問他怎樣才能受洗﹐他很驚訝 ﹐下課後就約我一起到活動中心﹐他問我願意相信耶穌嗎？我說「還 不行。」後來他送我一本新約聖經﹐並邀我參加福音夏令營﹐就這樣 我走上了一條從未想過的道路。

　　我參加的是在關渡舉行的第九屆福音夏令營﹐那裡五天半的時間 天天都像是劇烈爭戰。我在世界中所學的就是自我肯定､不依靠任何 外界事物﹐但是主耶穌的話卻叫我看見自己的污穢和不可靠﹐「你們 洗淨杯盤的外面﹐裡面卻盛滿了勒索和放蕩」（馬太福音廿三章25節 ）﹐從小人們都以為我很不錯﹐其實我裡面滿了黑暗﹐就這樣一句話 把我打倒了﹐我的心因而打開﹐能夠心平氣和的看以前看不進去的聖 經。

　　我很驚奇地發現以前我許多對基督教的看法和自以為是的成見。 這裡我只能挑一件來說﹐從前我認為基督教只是反應社會秩序的需要 ﹐說好人上天堂､壞人下地獄﹐用這個來鼓勵人向善而已。但是聖經 卻是說罪是一個律﹐人勝不過的﹐為了要根本解決罪的問題﹐神就差 遣自己的兒子耶穌基督來到地上成為人的樣式﹐在地上33年半完全沒 有瑕疵﹐然而卻被釘死在十字架上﹐到這裡好像是我所熟悉的好人受 冤屈的故事﹐不同的是祂自己說：「沒有人奪我的命去﹐是我自己捨 的。」

　　我深深記得那天晚上饒孝楫牧師講到在十字架上﹐天地昏暗了﹐ 天父掩面不看祂﹐因為祂把世人的罪都背負在自己身上﹐祂大聲呼喊 ：「我的神﹐我的神﹐為什麼離棄我？」然後死了。聖經用一句奇妙 的經節來描述：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死﹐神的愛 就在此向我們顯明了。」（羅馬書五章八節）神不是袖手旁觀﹐看你 作得好就打開天堂的門讓你進來﹐祂親自來解決罪的問題﹐讓凡信靠 祂的都可以進入天國。

這故事叫我很感動﹐但是在呼召人決志的時候﹐我卻硬著心沒有 出去﹐因為我害怕這只是一個感人的虛構故事而已﹐有天早上我就向 輔導提出我的疑問。他是一位台灣大學醫學系六年級的學生﹐他說他 也和我有過相同的問題﹐但有一件事是沒有辦法虛構的﹐那就是「耶 穌的復活」。

　　「耶穌的復活」本身當然也可以虛構﹐但不能虛構的是復活之前 與復活之後門徒的表現。在耶穌復活之前﹐門徒與你我沒有兩樣﹐懼 怕膽小､又愛爭誰大誰小﹐但是耶穌復活之後他們完全變了﹐他們勇 敢地冒著被扔進獅子坑的危險﹐到處傳揚「基督復活」﹐他們表現出 來的是彼此相愛。如果復活是虛構的﹐誰能在性命攸關的時刻﹐堅持 一個自己編出來的虛構故事﹐而羅馬人又是如此寬大﹐只要否認耶穌 是主就不再追究？勉強可以解釋的是﹐他們因為跟過耶穌﹐心裡有一 份虧欠﹐所以作出這許多不可思議的事情來。

　　但是保羅卻完全不是這樣﹐他不但沒有跟過耶穌﹐起初還是一個 迫害基督徒最力的人；可是他卻突然有了重大改變﹐到處不顧性命地 傳揚基督復活﹐新約聖經27卷中有13卷都出於他的手﹐我們在本文一 開始所看到的聖經經節就是他寫的﹐最後甚至被害殉道。到了要死了 ﹐他還說那美好的仗我已經打過﹐當跑的路已經跑盡。為何有這麼巨 大的轉變？因為他說﹐他以前在未信之前要去抓基督徒的時候﹐在大 馬色的路上﹐遇見天上有大光四面照著他﹐耶穌親自向他說話。

　　人性都是好逸惡勞趨安避危的﹐一個虛構的故事頂多能賺人熱淚 ﹐卻不能把懦夫變為勇者﹐迫害者變成使徒！所以我再也沒有疑惑﹐ 就在最後一天晚上決志了。

　　從那時起﹐十五年來﹐我親身經歷了祂復活的大能﹐祂帶領我走 過人生的高山低谷﹐我清楚地知道祂活在我心裡。祂不但是我的安慰 ､我的幫助﹐祂更改變我的生命。我從前心中滿了黑暗的念頭﹐祂一 點一點地把它們除掉；祂對付我的罪﹐也對付我自己。我從前是個喜 歡炫耀我自己﹐巴不得全世界都對我注目的人﹐這種生活患得患失､ 毫無平安。但是現在﹐我知道祂是在我作罪人的時候就接納我﹐我對 自己的評價無法高過這個﹐也不會低過這個。