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性愛與親密感的追尋

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圖片提供/123RF

Henry Brandt博士在Collegiate Challenge 這本雜誌裡這樣說:情侶來到他那裡時,通常都會有一種症狀、一種固定的模式。他們說,「開始時,性行為是興奮的。但過後,我卻覺得自己怪怪的,再過後,我覺得我的另一半也很奇怪。我們爭論、吵架,最後我們分手。而現在,我們彼此為敵。」

這病症我稱它為「一覺醒來症候群」。我們一覺醒來卻發現當中沒有真正的親密感。性關係再也不能滿足我們,結果也不是我們起初所要的。唯一剩下的就是兩個尋求自我滿足的自我中心的人。你發覺自己處於一個不平衡的狀態,不斷地在尋找和諧;組成真愛和親密感的要素卻無法「即刻」獲得。

我們每個人的生命都有五個重要部分:我們的肉體、情感、思想、社交、心靈。這五個部份被設計要和諧共處。在尋找親密感這件事上,我們常常想要今天或甚至昨天就得到解答。其中的一個問題是我們想要「即刻」的滿足。當我們在一個關係中無法變得更親密時,我們就想尋找「即刻」的解決方式。我們去那裡找?肉體、情感、思想、社交或心靈?是肉體上!在肉體上與人親密比在其他四個部分上親密來得容易。你可以很快就得到和異性在肉體上的親密感;只需要一個小時,甚至半個小時――完全依照當時的衝動!但你很快就會發覺到性行為只不過是一個膚淺慾望的暫時解脫,更深一層的需要並沒有獲得滿足!

當刺激與興奮感消退,越多性行為反而使你越厭惡它時,你該怎麼做?我們常試圖合理化這個情形,說,「我們彼此相愛。我是說,我們真的彼此相愛。」但是,我們還是感到內疚與空虛。走遍美國各個校園,我看到男男女女為了尋找親密感,從一個關係跳到另一個關係,期望「就是這次了,這次我終於能找到一個持久的關係了。」

我相信我們真正要的並不是性關係。我們真正要的乃是親密感!

怎樣才是親密?

今天,親密感這詞隱含著「性」的意義。但親密感不只是這樣;它包含我們生命的各個不同層面——在肉體上,但也在社交、情感、思想和心靈上。親密感的真義是分享整個生命。我們豈不都有過那種想要與某人親密、與他/她成為一體、完全與他/她分享我們生命的欲望嗎?

我們在心的周圍築起一道牆來保護我們免受外面人的傷害。Marshall Hodge 在其著作《你對愛的懼怕》(Your Fear of Love) 中寫道,「我們渴望親密、溫柔和表達愛的時刻。但很多時候,在緊要關頭我們卻退縮。我們害怕親密,我們害怕愛。」後面他又寫道,「你越與人親近,你越可能受到傷害。」我們通常是因為害怕受傷而不敢尋找真正的親密感。

我在伊利諾州南部某大學有一系列的演講。其中的一次演講後,一位女士來到我面前說,「我需要和你談關於我男朋友的問題。」我們坐下,她開始告訴我她的困擾。過了一陣子,她做了這樣的聲明:「我現在正在採取不會再受到傷害的步驟。」我告訴她,「你的意思是,你採取了不再去愛的步驟。」她以為我誤解了她,所以她繼續說,「不,那並不是我所說的。我只是不想再受到任何傷害。我不要我的生命有痛苦。」我說,「沒錯,你不要你的生命中有愛。」要知道,並沒有所謂「沒有痛苦的愛」。當我們越與人親近,就越可能受到傷害。

我估計你(以及大概百分之百的人)會說,你曾經在一個親密關係中受到傷害。問題是,你如何處理這傷害?為了隱瞞這傷害,很多人就表現出一種「雙重暗示」。我們傳達給對方的訊息是「我要你與我親近。我想要愛與被愛…但請等一下,我以前曾受過傷害。不,我不想再談這些問題。我不想聽到這些東西。」我們在心的周圍築起一道牆來保護我們免受外面人的傷害。但這堵使人進不來的牆,也使我們被困在裡面。結果如何?寂寞臨到,而真正的親密感和愛便成為不可能。

怎樣才是愛?

愛不只是情感,不只是「好的感覺」。但我們的社會把神所說的愛、性和親密感簡化成一些情感和感覺。神在聖經裡很仔細地來描寫愛,特別在哥林多前書第13章。為了讓你可以更深明白神對於愛的定義,讓我用這樣的方式來向你描述第4-7節(哥林多前書13:4-7節)。當一個人用神所描述的愛來愛你時,你會被滿足嗎:

如果這個人對你沒有忌妒,卻向你表現出忍耐和恩慈?
如果這個人不自誇也不驕傲?
如果這個人對你有禮,不自我中心也不容易生氣?
如果這個人從來不記錄你曾犯過的錯?
如果這個人從來不隱瞞、說謊,總是真誠以待?
如果這個人保護你、相信你、永遠替你著想、在困難中與你一同擔當?

這就是神希望我們在與人的關係中所能擁有的愛。注意到這種愛是一種給予的愛,不是以自己而是以「別人」為中心的愛。但在此有一個問題:誰的愛能達到這樣的標準?

我們若要在人際關係上經歷這樣的愛,我們必須先經歷神對我們的愛。如果你從未這樣的被愛過,你就無法持續不斷的向人表現這樣的愛。神認識你、知道一切關於你的事,並且祂以完全的愛愛你。

神透過古時候的一位先知耶利米告訴我們,「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你」(耶利米書31:3)。所以神對你的愛是永遠不改變的。

神愛我們以致於祂允許耶穌基督為我們的罪被釘死在十字架上(古時的一種死刑)好叫我們得以潔淨。聖經說,「上帝那麼愛世人,甚至賜下他的獨子,要使所有信他的人不致滅亡,反得永恆的生命。」(約翰福音3:16,現代中文譯本)。當我們轉向神並且接受他的赦免,我們便能開始經歷神的愛。

神告訴我們,「如果我們向上帝認罪,他是信實公義的,他要赦免我們的罪,洗淨我們所犯的各種過錯。」(約翰一書1:9,現代中文譯本)。神不但赦免我們的罪,他忘記這過犯、洗淨我們。

神無論如何都愛著我們。一個關係的結束常常是因為當中有些因素產生變化,例如意外或失去經濟地位。但神的愛並不是根據我們的外表、我們是誰或我們的表現而定的。

從這裡我們看到,神對愛的觀點與社會上所告訴我們的愛完全不同。你可以想像一份擁有這樣的愛的關係嗎?神明白的告訴我們,只要我們向祂求,祂就赦免我們、將這樣的愛給我們。但當我們拒絕這禮物,是我們自己阻絕自己找到真正的滿足、親密和生命的目的。

答案

神的愛是我們難題的答案。我們所要做的是以信心並信靠祂來回應。聖經說:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。」(約翰福音1:12)。神差派祂唯一的兒子耶穌來到世界上替我們死。但故事並不在此結束。三天後,耶穌從死裡復活。耶穌身為神,祂今天仍然活著,而且祂希望把祂的愛放在你心裡。當你接受他,你將會驚訝於祂在你的生命和你的人際關係中所做的事。

神的話告訴我們,「信子(耶穌基督)的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」(約翰福音3:36)神希望我們不單在今天得著豐盛的生命,祂更是希望我們得到永遠的生命。如果我們選擇拒絕他,那麼我們就選擇了罪的後果,也就是永死以及與祂永遠的隔絕。

要使我們的生命得到平衡,我們必須接受耶穌基督進入我們的生命,並且信靠祂。我們對神的信心就會帶來祂的赦免。我們不再躲藏、不再走在自己喜悅卻不正確的道路上。祂永遠與我們同在,我們與祂有和好的關係。當我們把信心放在祂那裡並倚靠祂,祂會住在我們的生命中並且與我們有一個親密的關係。祂會赦免和洗淨我們一切的罪,包含過去與將來的,包含自我中心與一切的問題和掙扎。

帶來滿足的親密感

在整本聖經裡,神對性行為的態度是非常清楚的:性行為是單單只為結了婚的人預備的。這不是因為祂要使我們痛苦自憐,而是祂要保護我們的心。祂要為我們建立一個保障,這樣當我們步入婚姻時,我們親密感的保障便是奠基於神的愛和智慧上。

當我們信靠耶穌基督,祂每一天都會給我們新的愛和新的能力。惟有此時,我們才真正找到我們所追尋的親密感。神給我們的愛是不會停止的,儘管經過許多歲月與時代的變遷,也不會止息。祂的愛可以把兩個人繫在一起,由祂作為兩人聯合的中心。交往時,當你們一起成長—不單在心靈層次上,也是在社交、思想和情感上— 你就能擁有一個真誠的、互相關愛的、親密的關係。這是非常令人滿足與興奮的!而當這樣的關係一直走到婚姻的頂點,性的聯合就能夠促進那已經建立起來的根基。

你現在可以憑著信心透過禱告接受基督。禱告就是和神交談。神知道你的心,祂看重你內心的態度過於你外在的言語,下面的禱告可作參考:「神阿!我需要你。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪。求你管理我的一生,使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告。阿門。」

這個禱告是否合乎你的心願?如果是,請你現在就做這個禱告。把你的信心放在基督身上,基督就會照著祂的應許,進入你的生命。你將會開始與祂建立關係。而當你越認識祂時,你和祂的關係將會越來越親密。當你以祂為生命的中心時,你的生命將會有一個全新的屬靈的面貌,在你與所有人的關係中都會帶給你更大的滿足與和諧。

本專欄由EveryStudent網站 提供,是一個專門為大學生所設的網站。

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