在開始談鬼之前，我們有必要先釐清「宇宙觀」的概念。

　　一個人的宇宙觀就是他認為這整個宇宙是由那些實存所構成的，以及這些實存在宇宙中的意義和角色。就一個科學主義者來說，他的宇宙觀可能認為，唯有科學才是可信和實在的，其他的範疇並不是客觀實體的存在，而僅僅是人心靈中的存在而已。

　　許多人的宇宙觀認為人只不過是動物，而在這動物的體內存在一些生物、化學、物理的現象， 甚至只是電學現象而已。當物理學剛啟蒙發展時，有一位物理學家曾說：「只要你能告訴我宇宙的質量及運動規律，那麼我就可以預測一千萬年以後的宇宙狀況。」這種看法就是自然科學的機械觀。如果由這個理論基礎推演，認為宇宙中所有的事務是完全由某種特定的定律或規則所控制，每一件事物乃是環環相扣、互相牽制影響，而沒有其獨立發展的自主性和不確定性，這就是機械性的宇宙觀（Mechanistic）。

　　有些人則認為除了然科學的存在之外，在宇宙中還有其他超物質，即人文科學的實存，例如心理學或精神醫學所探索的範疇。這些實存有其自主性及不確定性，無法像物理、化學一樣可以完全的推理掌握，這種觀念稱危機體性的宇宙觀（Organic）。

宇宙觀模式（Model of Cosmoview）

　　　　　　　　 A. 經驗性（Empirical）：可以用我們身體五官體驗到的實存。科學主義和經驗論者，講究眼見為真，以他們的親身經驗或實驗作為判定事實真相的依據，認為在經驗以外的都是不存在或僅是假設而已。

B. 超經驗性（Transempirical）：無法經由身體五官經驗到的實存稱為稱經驗。

C. 此世性（This world）：在經驗性及超經驗性實存中，是我們這宇宙中可觀察到或推論到。

D. 他世性（Other world）：在超然經驗的實存中，不完全屬於我們這宇宙的時空。

　　在機體性超經應驗的他世中，上帝、天使、魔鬼及道教的玉皇大帝歸於此領域。此世性則有祖先、鬼魂、污鬼、聖賢、物神、及超心靈的崇拜等。此部分在科學實驗中雖然無法推證，但又似乎是存在的，並且有其個體的抑制及自主性。

　　在機械觀的他世中有陰陽、冥、命運、佛教的業、梵天等。此世則有星象、符咒、護身寶、法術、鬼眼、五行、八卦、手相、風水等。及應用的理論是屬機械性的，嘗試以機械式定律或規則來控制經驗性或超經驗的實存，並預測某種結果。

民間宗教與鬼

　　一般來說，鬼是屬於機體此世超經驗的領域，並且與我們的生活息息相關。雖然我們無法以科學方法證明它們的存在或不存在，但在我們的日常生活中卻可以間接感受它們的影響。

A. 高理宗教與民間宗教

　　宗教學通常將宗教分為「高理宗教」及「民間宗教」。高理宗教所處理的是他世性的層面，關心的重心是真理，探倒中及的關懷與人生意義，如到底有沒有神？神的本質是什麼？他與人類的關係如何？例如佛教所研究的「梵天」即所謂的「業」，使屬於高深的哲理。高理宗教通常有經典紀錄，需要有專人傳授並且經過長年的鑽研才能參悟。民間宗教並非只層次上的低級，而是所關心的範圍與此世性較有關係。民間宗教對一個人的影響非常大，其主要的重心是談權力，透過某種宗教信仰來解決今生的問題，例如生死疾病、趨吉避凶、前途成敗等。到較有道教的高理宗教和民間宗教、佛教亦然。

　　在基督教的信仰中，基督徒所關心的重心如果不是神本身或天國的事，而僅僅是我們日常生活中的問題和需要，那麼這種現象就是屬於基督教中的民間宗教。

　　鬼是屬於民間宗教的部分，因為它會影響我們日常的生活。

B. 科學在生活中的影響

　　在宇宙觀的模式中，歌學所處的地位是最低級的，因為科學強調經驗，而經驗世人可以掌握、證明或反證的，換句話說，科學研究的對象是我們頭腦可以理解或可以科學的時正確定它的存在或不存在，因為它的存在是在我們心靈可以掌握之下，因此我們才能有能力證明它們。科學的目的是經由觀察、描述、分類，尋找規律，以便解釋、預測、甚至控制等。

C. 物神：

　　認為山、川、石、木，皆有其精靈。宗教進化論者認為宗教乃是由物神崇拜開始發展到人靈、邪靈、進而到神、魔鬼的崇拜，並且推論其最終的發展就是科學，因此到了科學時代就不會再敬拜鬼神、祖先精靈。人越進步，知識越多，宗教信仰就越失去的影響地位。但是這種理論目前已經被推翻，因為在科技極端發展的美國，各種宗教信仰同時並存的現象屎這理論失去事實的根據。

D. 變形：

　　變形是在同一個時空中，兩種形狀不斷的變換。在中國最有名的有白蛇傳，西方有狼男及鷹女。佛教的輪迴也相類似，在原先的狀況消失之後，在其他時段以另一個形狀出現。

E. 圖騰：

　　人認為他們與某一種動物祖先有相通，因此對那種動物必須特別尊敬或禁忌，使那一種動物成為一個部族的標記，例如排灣族的百步蛇。幾乎每一個原始部落社會都有一種動物作為那一族的圖騰。

F. 附身：

　　屬於機體性此世抽經驗的實存，進入經驗性的實存，並且影響他們的生活，控制他們的意志，這就是附身。

常見與鬼有關的現象

A. 試探（Temtation）：

　　鬼以現世的好處引誘人與之合作、妥協，如鬼試探耶穌。

B. 通靈（Divination）：

　　人為自身現世性的利益要求鬼與之合作，如玩碟仙。招魂者認為以逝者並未消失，並且可以潛入人的夢界中，幫助人解決問題，而請已過世者顯靈託夢。

C. 迷控（Contral）：

　　人的自由意志或價值觀念受鬼不同程度的影響。雖然他個人的意識心智還清楚，但是決定事情的背後理由常悖於常情，嗽常說的話就是「鬼迷心竅」。此外屬物質的迷控，如藥物濫用成「癮」。如果一個人與界的交往已經成癮，那麼他已經快到附身的階段了。

D. 附身（Possesion）：

　　人的自由意志或意識完全被鬼控制而屈服在鬼之下，此即「附身」。