作者 許立人 2025.03.30

《不丹沒有槍》劇照。（圖片來源／海鵬影業）


最幸福的國家

不丹這個國家的名字，原來自於梵語，它的意思是「吐蕃的邊陲」。在以藏文化為中心的古代世界觀裡，她是藏文化所能觸及最遠的地方。

即使來到21世紀，不丹仍然像是住在喜馬拉雅山山腳下的隱士。它全國的人口不多，80萬左右的國民散布在約3萬8000平方公里的土地上，是全世界人口密度最低的國家。又因為不丹長期奉行不結盟的政策，向來不摻和國際間的競合關係，因此她可以遠離世俗的塵囂與紛擾，安居於世界的邊緣。因此，不丹也是世界上幾個開發程度敬陪末座的國家之一，甚至直到1999年才引進衛星電視與網路，成為世界上最後一個開放衛星電視與網路的地方。不丹的遺世獨立，加上人民的純樸知足，一度被譽為全世界最幸福的國家。

學習選舉文化

2006年，不丹推動了重大的政治變革，廣受不丹人民愛戴的老國王吉格梅‧旺楚克（Jigme Wangchuck）宣布提前退位，欲推動國家政體轉型為實行民主議會制度的國家。他將過去掌握於王室的政權平順地移轉給國民議會，又為了教育國民理解民主制度的選舉方法與民主文化，特別在全國進行大選前，推動一系列教育宣導作準備，如派任選舉委員行遍城鎮鄉野，教導人民如何投票、如何進行政黨競選，學習選舉文化。

《不丹沒有槍》（The Monk and the Gun）就是在此背景開展劇情，利用一位僧侶奉命尋槍的故事，演繹不丹推動民主過程中的奇觀與迷思。導演巴沃‧邱寧‧多傑（Pawo Choyning Dorji）的敘事手法有趣，情節與對話既幽默又發人深省。更妙之處是他啟用的演員多是素人，這是極大膽的巧思，卻也可能是電影如此渾然天成的原因。別人拍攝寫實片，頂多被讚譽逼真、詳實，巴沃這部電影則讓人感嘆不像是演的！

電影兼具娛樂與深度，傳達的信念頗值得玩味，更值得長年深處政治激情之地的台灣人省思。

建設先進社會

追求進步與完善是上帝放在人靈魂中的一項特質，因為上帝是完全的，是以在所造的人裡面放入求完全的心志，希望人能因此善盡管理萬物的責任。不論哪個民族、哪個人類群體，只要有足夠的資訊與空間，他們都會在關乎他們一切生活的方式與制度上尋求進步。

自從不丹王室開始把自己的子弟送往國外讀書，他們的繼承人透過西方的教育開始擁有更寬廣的世界觀，於是漸漸跟上全球的發展腳步。那求完全的心志在他們心中發芽、結果，讓他們看到民主相對於寡頭是對人民更好的制度。吉格梅國王因而動念效法先進的西方國家，推動本國的民主改革。一時之間，與他有志一同的社會菁英紛紛成了幫手，盼望透過施行民主制度，將不丹建設成一個還權於民的先進社會。

荒腔走板的發展

然而，不丹政府可能過於求變心切，導致使用的策略有點急促與粗糙。全國人民尚未做好教育上與心理上的準備，以至大多數人直到大選舉行之前都沒能理解到底什麼是「民主」，也不知道為什麼國家需要民主，民主又對他們的生活有什麼益處。甚至連推廣政策的基層官員也搞不清楚這些問題的答案，以至當人民對他們發出諸此種種的疑問時，他們只能搬出與民主真義無關的答覆來搪塞，譬如「民主是我們敬愛的國王送我們的珍貴禮物，不像別人都要用爭的。」「民主會讓我們變得幸福的。」「世界正在看著我們。」

更有甚者，當選舉委員教育民眾何謂民主的競選活動時，竟然叫民眾練習對己方支持的候選人瘋狂歡呼，並對競爭對手盡力喝倒采，甚至要將對手陣營看為仇敵，以猶如報仇雪恨的激情和嘶吼來應對。對此，基層官員沒有給出合理的理由（當然不會有！），他們只對村民說：「呃……因為民主國家都是這樣做的。」我聽聞此言，心中暗自叫苦，這該不會是指著台灣說的吧？

由此可見，因應這場變革的推廣工作做得多麼糊里糊塗。官員似乎處在一種對民主的痴迷中，並沒有細心辨別民主文化的善與惡，把民主國家的所有行徑看作理所當然，進而全面仿效。

由此可見，單有求完全的心志還不夠。聖經教導我們：「不要熄滅聖靈的感動。不要藐視先知的話語。凡事都要察驗，好的要持守，各樣的惡事要遠離。」（帖撒羅尼迦前書五章19-22節）「凡事都要察驗」表明，即便有美好的話語和動人的經驗，也不能不察驗，都要透過真理的引導、仁愛的良知與公義的智慧做出判斷。否則，我們即便從美好的起點出發，也難免會走入歧途。失去理性，一廂情願地追尋，很難持守真正美善之事。