最近有朋友發生婚外情。短暫而轟烈的，後來就分開了。他的妻子根本來不及知道。

　　是朋友自己跟我招認的。他說，那個女孩在辦公室裡有很多男人追求，大家私下較量，看是誰最厲害。他因此也想試試自己的魅力。他已婚，這是他認為自己輸人之處，但是他成熟不毛躁能給人安全感，又有眾多追求者望塵莫及的經濟社會地位，這是他認為自己過人之處。於是他突然升起了一種競爭心，這好像是中年抓狂下，一種很過癮的自我超越。這事若成功了，他就證明了他過去的一切努力，在人眼中是被重視的，是無法忽略的。

　　在隱藏的動機下，他竟然也意識到一種強烈的愛欲，所以狂熱的展開追求。

　　我以為這女孩是很被犧牲了的。

　　沒想到，這女孩也是因著經常被眾人追求，厭倦了，想要特別的經驗來證明自己。被老闆追求，是蠻特別的經驗。所以也相信自己是戀愛了，便接受了追求。

　　這則戀情很快的發展，很快的結束。兩人在一起沒多久就很厭倦。兩人唯一的共同點就是競爭與證明，此外沒有交集，話不投機半句多。愛情的幻滅在這則故事中並不存在，我看到另一個人性的危險地帶：愛情無法自己存在，需要在競爭與自我證明中浮現。

　　電影「白色情迷」就是說的類似的故事。男主角事業失意，意氣低沈，導致陽萎。妻子於這時遺棄他。於是這婚姻自此不再發展愛情，開始發展自我證明，競爭與征服。男人發奮要女人重返身邊。後來男人以機智賺得財富與地位。他很順利的得回他的妻子，他也不再陽萎。他的妻子終於發現自己發瘋的愛他。電影到這裡結束。可是以後呢？電影沒說，我卻不停的問。當愛情被自我證明與競爭參雜，以至於愛情不再能獨立自主，這愛情會如何發展下去？

　　其實愛情在一百年前就很難解。這是我從司湯達爾的「紅與黑」這部小說中發現的。

　　司湯達爾的「紅與黑」這部小說，在一百年前就說了類似的心理狀態。

　　男主角由中下階層憑才智往上攀升，混入貴族階層中，儘管他的才智知識水平，遠遠超越貴族浮華膚淺空洞的生活，但他在他們當中仍是無法擁有平等的地位。於是他與這貴族家庭中的嬌嬌女兒間就開展競爭的，自我證明的詭計。他要得到她，這種渴望得到，甚至使他騙了自己，以為他陷溺進不悔的愛情裡。

　　至於貴族女兒呢？出於對貴族生活的厭倦，一直幻想一樁轟轟烈烈不平凡的愛情。那愛情因為是由厭倦生活而幻想出來，所以是完全不合現實生活裡貴族的規範的。所以她才會迷戀男主角，因為他不是貴族，也因為他很特別的呈現出極度自尊心下冷漠的高傲。於是一個出於證明自己，一個出於渴望溢出平凡的浪漫，就開展了兩人均被蒙蔽，不明真相的假愛情裡。

　　直到最後，男主角死期將近，自我證明與競爭已經一點不再重要，這樣的愛情才顯明真正的內涵。他發現他根本不愛她，他讓她自己去繼續活在浪漫的憧憬──只要不平凡愛情的幻象裡。而這貴族女兒竟然衷心渴望男主角的死，因為這樣的死，在死前的企圖拯救，與在死後的收取被斬的頭顱，不知有多少轟轟烈烈，是厭倦的貴族生活中無法享有的不平凡.......。

　　司湯達爾在這部小說中呈現虛浮，膚淺，無內涵，厭倦的貴族的墮落，以及以愛情為誘餌，企圖證明自身，高傲自負者的墮落。但是這樣的墮落，在貴族階層早被中產階級取代的今日，仍舊繼續存在。只是在現代社會，社會階層由貴族與平民的張力，轉向更複雜的權力關係裡。諸如老闆與職員，教授與學生......，或如女性主義者所強調的，發生在男與女的互動裡。正是這種權利支配式的自我證明，造成人間至美的情愛的毀壞。

　　我一直就知道，權利與支配的自我證明，絕不只是發生於政治或學術等權利圈裡。它根本與人的生命結合了，在任何一個人生階段，以不同的方式呈現。

　　需要自我證明的競爭狀態呈現出人性深處的匱乏狀態，這種匱乏像無底洞般，是永無法滿足的虛空，它可能在人生任何一個時期冒出，以任何型式偽裝自己，去裝扮成美麗與高貴：譬如愛情，譬如理想，譬如一種高瞻遠矚與領導才幹，譬如一種奮鬥的人生......。沒有誰可以避免，甚至傳教士都可能被抓住─要在這時代，這社會，或這群人中間證明自己，因為高傲，也因為自卑。

　　但是只有極少數的人可以一輩子活在理想，奮鬥，成功的事業中，多半的人，在人生中隨走隨遇瓶頸。

　　而男人與女人的關係卻是隨手可得的，在愛情追逐，特別是性的追逐上，就很容易發展出征服的支配的，與被征服的被支配的關係，為的是補償人性深處的空缺─需要自我證明的競爭。愛情是在享受追逐的過程中漸次征服的快感，等追到手，便換對象。這就是為什麼遊戲性質的婚外情，經常發生於中年抓狂。然後當女性的自主性增強以後，便企圖翻轉社會文化默許的男與女的支配─被支配關係，也想成為支配者，征服者，因此參與進愛情的自我證明式的競爭角力裡，成為主控者。

　　因需要自我證明而誘發情愛，是要比用金錢換取情愛危險的多。因為後者明顯易解，前者卻經常讓當事人無法釐清真相。

　　司湯達爾的「紅與黑」，在小說近結局處，描述出他心目中的真正愛情。

　　男主角因罪入獄，且即將上斷頭臺的最後一段時日，他只渴望見一個人，就是他曾愛戀過的德瑞拉夫人。儘管男主角為了前程與地位，放棄這段愛情轉而去追求貴族的小姐，但德瑞拉夫人原諒了他，並且在最後一段時日，每天去監獄裡陪他一段時間，兩人之間不再是情慾，狂戀，與轟動的浪漫，兩人對彼此也都不再有所求。德瑞拉夫人緊緊抓住生命的最後一段時間，體貼，接納，陪伴這個即將面臨罪罰的人。她沒有因他的拋棄而恨怒，也沒有因他的罪深覺受辱。這種接納諒解，成為男主角僅餘生命的救贖。

　　司湯達爾其實是透過德瑞拉夫人，描述另一種愛的可能。這種情愛，遠遠棄下了自我，包括自我證明，競爭，支配與征服的關係，以完整的接納體諒，寬囿了一切生命中的傷痕與不完滿，並填滿人心深處的空虛。這種接納體諒，超越人性間所有可能設想的互動，像港灣，像懷念的童年的巷道，像完美的母親，像上帝，讓人在生命最深淵處，有傷者回家鄉得醫治的救贖力量。愛情真的很難解，因為愛情是如此的理直氣壯。

　　所以不知多少人因此設想透過愛情得著生命深淵的救贖，卻少有人深思熟慮，看見愛情本身，也需要救贖。

（作者為 心靈小憩 創意總監）