李登輝卸任，代表一個後威權時代的結束。民主政治下的總統，本應該是人民之 公僕，既不必為之君，也無須為之師；總統不是道德倫理的統率。從基督教的眼光來 看，總統也是罪人。 (more)

　我反對基督徒用信仰評斷政治人物，政治處境的複雜，有時不是「敬虔」 兩個字可以解決，台灣民主化過程中，李登輝的處境非常艱難，所以我同情他的謀 略，也不會以此評價他是否敬虔，我希望基督徒評價政治人物時，能把信仰跟政治 立場徹底二分。 (more)

　最近台灣基督長老教會正討論是否要將音樂師、教育師和社工師納入教會正式的 同工編制，讓他們能夠有一個「正式的位置」來推動事工，本文中我僅針對社工師 專才對於教會發展與關懷社區民眾時的必要性和優點做一些分享…… (more)

愛麗絲的咖啡屋

2000 年母親節專輯

政治上的寧靜革命、解嚴，結束白色恐怖與媒體控制的民主先生
過度言論造成台海緊張、個人權力過大昏庸總統
將台灣國際地位向上推升，讓民主在台灣真正落實的領導者
讓國民黨喪失政權的歷史罪人
李登輝的作為太複雜，難以評斷好壞

即時預覽投票結果

前期投票記錄

有基督徒網友在連線宗教版上問：「基督徒要選擇啥職業比較好？」，提問的網友說，「我指的是合法的職業，是不是有些職業容易讓基督徒在靈性上跌倒啊？」 (more)

很多孩子的偏差行為，解決問題唯有依賴家長本身的實踐力，偏偏家長聽完建議後，往往接著的話語 不外是「做起來有點困難，因為……」、「我也知道，可是……」 (more)

　「少年維特的煩惱」是德國的歌德所著。寫作年齡僅 25 歲。他當時正經歷失戀的 痛苦、以及好友為感情而自殺的衝擊。當他寫完這部書後，他從痛苦中破繭而出、重獲 新生。 (more)

人總是國內尋找異國風情，卻又在異國想念著家鄉；一個人踩在他鄉的石板地上， 不再像台北的紅磚道，一個不留神就踩了滿腳的骯髒泥水，但心中卻總飄飄惚惚的 ，彷彿踏不著地似的…… (more)

你可曾有過這種經驗？ 疲憊不堪的搭上公車，好不容易擠進一個座位，這時卻看到一位老婆婆上車，痀著身子站在公車上搖搖晃晃…… (more)

再思因信稱義 「因信稱義」是基督教信仰的核心，基本上也是基督徒所熟知的核心教義。但是不見得每個基督徒都能適切的說明，甚至表達其現代意義，而這正是作者寫作此書的動機。 (more)

南丁格爾與近代護理 當我第一次放下書本陷入沈思時，是讀到「護理專業與宗教狂熱的衝突」這一章。這是信仰與專業的衝突，這衝突也不時反映在我自己的專業研究上。 (more)

Killer App 這本書主要是針對目前相當熱門的「企業電子化（e-Business）」的發展（或轉型）策略進行介紹。和其他類似書籍比較不同之處是，這本書在前三章當中，提供了一些學理分析，特別是 Coase Theorem 在網路時代中的應用。 (more)

為什麼工作佔一天三分之二時間會是一種必然？人人之間的設防競爭，為何是唯一的關係？ 為何戶外使我們疲倦？為何對大自然不再有反應？為什麼童心使我們厭煩？為什麼我們的生 命中不再有快樂的事？ (more)