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播在伤害处的宽恕种子,陈进兴伏法省思 人心呀! —— 从陈进兴看台湾的人心

作者:孟珍


  月前陈进兴被枪决一案,无论是在媒体或者是在网路上都引起了很大的讨论。 从这个人的枪决执行与悔改信主上,我想来探讨台湾的人心。

  首先我们来看媒体的表现。随著陈进兴被捕、受审,社会大众逐渐忘记这个被 媒体揭露的犯人的近况。但是随著枪决的确定与执行日期的逼近,媒体再一次的以 相当醒目的标题,与长时间的盯□的报导来唤醒台湾民众的注意力。媒体的作法是 相当煽情且耸动的。从公文旅行到法务部长叶金凤的批示,再加上在枪决现场附近 的高楼以望远镜头拍摄刑场外人车的进进出出,到在长庚医院由另一组人马将血淋 淋的尸体推入开刀房。尤有甚者,是以刑场示意图来说明整个枪决进行的步骤。

  我不明白的是:就媒体的角色,是否有必要以这样的方式(甚至可以说是炒作 )来进行这个枪决案的报导?假如媒体是以观众的口味来进行这个报导,那台湾的 人民究竟是以什么心态来看陈进兴的枪决?是看热闹还是大快人心?是好奇还是想 扮演仲裁者?萤幕上一幕幕白冰冰哭诉的镜头,彷佛在教育观众陈进兴是多么残忍 ,多么可恶的夺走白冰冰的家庭幸福。新闻台转来转去,都是这些画面。让我搞不 清楚究竟是媒体受观众口味影响,还是观众被媒体教育了。

  接下来让我们在来看看社会大众对此事的反应。我曾经接到一些email,内容 是要收到mail的人不要购买陈进兴的告白书,因为这样会「将版税送给陈进兴的太 太和小孩」,而且mail的发信者说陈进兴这个杀人魔王是死不足惜的。高雄市刑大 的队长也认为陈进兴犯的过错,死有馀辜。报纸上的读者投书都是一片口诛笔伐, 鲜少有不同立场的看法。顿然我觉得台湾社会自解严以来头一次上下一心,口径相 同,大家都有了解严后以来罕见的相同立场,就是对陈进兴伏法的关切,以及认为 陈进兴死不足以偿罪,整个社会对他的怨怼与憎恶。

  正当整个社会热闹腾腾时,基督教更生团契的一位牧师竟然宣布要为陈进兴出 一本自白书,并且宣称他已经接受耶稣基督成为他的救主。于是接下来的问题是「 陈进兴的罪仅仅因为他信耶稣就得以免了吗?」网路上有网友说「基督教真是个容 易的宗教」,或者是出现「假如陈进兴在天堂做你邻居」之类的质疑。网路上有一 些基督徒尝试著回答这些问题,但是本文不在探讨基督教「因信称义」的教义,而 是在看台湾的人心。

  无论是媒体或者台湾民众,在这件事上都喜欢扮演著「审判者」的角色。而且 这位审判者不但乐于审判,而且审判得极重,宣告他死不足惜,失去他的生命也不 足补偿他所欠缺的。全台湾的口诛笔伐似乎还无法道尽他的罪孽。

  但是,除了定罪,台湾的人又能对陈进兴个案采取什么其他的反应?台湾这块 土地上的人,在这件事上表现了什么态度?又或者,台湾的人有资格定陈进兴的罪 ,有资格扮演「审判者」吗?更广义的,谁有资格说「陈进兴的罪定了」,或是「 陈进兴的罪赦了」呢?

  新约圣经约翰福音八章二至十一节记著这个故事。一个正在行淫被捉的妇人被 文士和法利赛人带到众人与耶稣面前,要照当时的社会习俗公开被石头打死。耶稣 问了一个问题:「你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他。」众人都默默 走了,因为他们很清楚,自己跟这个妇人一样,在神的面前是有罪的,是干犯神的 ,是在审判时站立不住的。于是喜欢看热闹的,存心试探耶稣的,一个接著一个走 开。最后只剩下这个妇人站在那边,她自认是有罪的,却发现那些嚷著「打死她」 的人都走了,只剩下她跟耶稣在那里。结果耶稣说了一句绝对让这妇人永生难忘的 话,「我也不定你的罪。去罢,从此不要再犯罪了!」圣经并没有记载这妇人是用 什么心情走的,但是我相信应该用「恍若隔世」来形容应该相去不远。她还会犯罪 吗?常理来说不无可能,但是那种新生的生命已经在她里面发芽,好叫她开始有能 力分辨、远离罪恶。

  至此我要说,台湾的人心很狭窄,不但「自以为义」,也不晓得「悔改」跟「 赦免」的可贵。社会上一群人对陈进兴口诛笔伐,但是有几个人有资格定陈进兴的 罪?法律上定罪的人是法官,但是法官就真的全然公正,在神面前站立得住吗?或 许到审判的那天你我会发现原来这些法官一样要被审判,而且可能是有罪的。人眼 中的审判者况且不见得就是公正无罪的,何况是旁边围观凑热闹喊打的你我呢?

  法律上对人罪行最高的刑罚(极刑)就是夺去罪犯的生命。陈进兴已经为自己 的罪行失去生命,那么,自认他罪无可谴的你我,还要向他要什么?除了表达自己 的愤怒与憎恶,你可知道对一个存心悔改的人,最大的惩罚就是「宽恕」与「赦免 」吗?你可知道也唯有这样的「惩罚」才能让一个悔改的人重新「活」过来吗?约 翰福音的行淫妇人活了过来,陈进兴在神面前想必也是这样,浴火重生。即使法律 不让他有继续生存下去的理由,这样一个痛彻大悟的死人,岂不在神面前尤为可贵?

  台湾的人民阿,你何等自信自己全然公正无可指摘,而自义于定陈进兴的罪? 你何等疼惜生命,而竟不满足于陈进兴已经失去他的生命的最大代价?

  基督教不是一个容易的宗教。神的赦免背后有失去无罪爱子耶稣的重大代价。 也唯有神才有资格说「你的罪赦了」,或者「你的罪定了」。唯有赦免与宽恕全然 悔罪(重生)的人,才能让我们窥见生命的可贵!

  你、我,可是这样看待陈进兴事件?可曾在陈进兴的悔罪中窥见那扭转生命方 向的一丝灵光?除了仇愤与憎恶,我们在陈进兴伏法事件中看到什么人性光辉? (本文作者为台北基督徒永和礼拜堂会友)


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