作者 许立人 2025.03.30

《不丹没有枪》剧照。（图片来源／海鹏影业）


最幸福的国家

不丹这个国家的名字，原来自于梵语，它的意思是「吐蕃的边陲」。在以藏文化为中心的古代世界观里，她是藏文化所能触及最远的地方。

即使来到21世纪，不丹仍然像是住在喜马拉雅山山脚下的隐士。它全国的人口不多，80万左右的国民散布在约3万8000平方公里的土地上，是全世界人口密度最低的国家。又因为不丹长期奉行不结盟的政策，向来不掺和国际间的竞合关系，因此她可以远离世俗的尘嚣与纷扰，安居于世界的边缘。因此，不丹也是世界上几个开发程度敬陪末座的国家之一，甚至直到1999年才引进卫星电视与网路，成为世界上最后一个开放卫星电视与网路的地方。不丹的遗世独立，加上人民的纯朴知足，一度被誉为全世界最幸福的国家。

学习选举文化

2006年，不丹推动了重大的政治变革，广受不丹人民爱戴的老国王吉格梅・旺楚克（Jigme Wangchuck）宣布提前退位，欲推动国家政体转型为实行民主议会制度的国家。他将过去掌握于王室的政权平顺地移转给国民议会，又为了教育国民理解民主制度的选举方法与民主文化，特别在全国进行大选前，推动一系列教育宣导作准备，如派任选举委员行遍城镇乡野，教导人民如何投票、如何进行政党竞选，学习选举文化。

《不丹没有枪》（The Monk and the Gun）就是在此背景开展剧情，利用一位僧侣奉命寻枪的故事，演绎不丹推动民主过程中的奇观与迷思。导演巴沃・邱宁・多杰（Pawo Choyning Dorji）的叙事手法有趣，情节与对话既幽默又发人深省。更妙之处是他启用的演员多是素人，这是极大胆的巧思，却也可能是电影如此浑然天成的原因。别人拍摄写实片，顶多被赞誉逼真、详实，巴沃这部电影则让人感叹不像是演的！

电影兼具娱乐与深度，传达的信念颇值得玩味，更值得长年深处政治激情之地的台湾人省思。

建设先进社会

追求进步与完善是上帝放在人灵魂中的一项特质，因为上帝是完全的，是以在所造的人里面放入求完全的心志，希望人能因此善尽管理万物的责任。不论哪个民族、哪个人类群体，只要有足够的资讯与空间，他们都会在关乎他们一切生活的方式与制度上寻求进步。

自从不丹王室开始把自己的子弟送往国外读书，他们的继承人透过西方的教育开始拥有更宽广的世界观，于是渐渐跟上全球的发展脚步。那求完全的心志在他们心中发芽、结果，让他们看到民主相对于寡头是对人民更好的制度。吉格梅国王因而动念效法先进的西方国家，推动本国的民主改革。一时之间，与他有志一同的社会菁英纷纷成了帮手，盼望透过施行民主制度，将不丹建设成一个还权于民的先进社会。

荒腔走板的发展

然而，不丹政府可能过于求变心切，导致使用的策略有点急促与粗糙。全国人民尚未做好教育上与心理上的准备，以至大多数人直到大选举行之前都没能理解到底什么是「民主」，也不知道为什么国家需要民主，民主又对他们的生活有什么益处。甚至连推广政策的基层官员也搞不清楚这些问题的答案，以至当人民对他们发出诸此种种的疑问时，他们只能搬出与民主真义无关的答覆来搪塞，譬如「民主是我们敬爱的国王送我们的珍贵礼物，不像别人都要用争的。」「民主会让我们变得幸福的。」「世界正在看着我们。」

更有甚者，当选举委员教育民众何谓民主的竞选活动时，竟然叫民众练习对己方支持的候选人疯狂欢呼，并对竞争对手尽力喝倒采，甚至要将对手阵营看为仇敌，以犹如报仇雪恨的激情和嘶吼来应对。对此，基层官员没有给出合理的理由（当然不会有！），他们只对村民说：「呃……因为民主国家都是这样做的。」我听闻此言，心中暗自叫苦，这该不会是指着台湾说的吧？

由此可见，因应这场变革的推广工作做得多么糊里糊涂。官员似乎处在一种对民主的痴迷中，并没有细心辨别民主文化的善与恶，把民主国家的所有行径看作理所当然，进而全面仿效。

由此可见，单有求完全的心志还不够。圣经教导我们：「不要熄灭圣灵的感动。不要藐视先知的话语。凡事都要察验，好的要持守，各样的恶事要远离。」（帖撒罗尼迦前书五章19-22节）「凡事都要察验」表明，即便有美好的话语和动人的经验，也不能不察验，都要透过真理的引导、仁爱的良知与公义的智慧做出判断。否则，我们即便从美好的起点出发，也难免会走入歧途。失去理性，一厢情愿地追寻，很难持守真正美善之事。