我們通常會用「定計劃」、「立志向」、「受訓練」等方式來追求「更新」或「重新出發」。但聖經中到底怎樣看「更新」或「重新出發」這個課題呢？

    舊約經卷中，上帝曾經幫助一個先知以利亞重新出發，這個以利亞是已經工作到了「不想活」的地步了，上帝先用睡眠與食物讓這個先知做第一階段的休養(請參考以下的經文)，然後他自己與以利亞見面，重新派遣 以利亞出去工作(列王記上十九章10-18節)，以利亞就獲得了「更新」。為什麼上帝跟以利亞見面，以利亞就能「重新得力」？這點我先賣個關子，不過看起來睡覺與吃飯很重要，覺得需要更新時，不妨先睡個好覺、吃個 飽。

    「自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那?求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。」（列王記上十九章4-8節）

    舊約經卷中的以賽亞書，也有兩段經文談到這種「重新出發」、「重新得力」要怎麼達成：

    「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（以賽亞書三十章15節）「就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十章30-31節）

    前者提到，我們要「得救」與「得力」在於「休息」與「平靜的信靠」(平靜安穩的原文意義)，後者則是提到「從新得力」是屬於「等候上帝的人」。由此看來，聖經的意見似乎跟目前一般使用的「休息」、「放假」、「安靜」的方式相當一致，但聖經卻還建議我們把眼光與注意力放在造物者身上，透過「信靠」、「等候」造物者的方式來重新得力。至於為什麼人面對造物者就可以重新得力(如以利亞一樣)，則值得你我花時間去用生命經驗，單用嘴巴講、文字寫，總覺得有點「難以形容」。雖然整個的關鍵就在於「把握」，透過造物者對我們過去的肯定與未來的掌握，我們就獲得了勇氣去面對過去與未來，因為他是造物者，他負全責。

    不過，有時候我們發現自己知道要睡覺休息，但就是睡不著。也知道不要緊張，但就是會緊張....問題好像就出在我們自己並不受自己控制，自己沒有辦法照自己想做的去做。新約中也有些經文說明了上帝的解決方案：給我們一個新生命，讓我們真的可以「重新做人」：

    「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（歌羅西書三章10節）「但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。」（提多書三章4-6節）

    簡單的說，透過信耶穌的方式，上帝賞賜下聖靈，讓我們可以「更新」、「重生」成新人，而這個新人可以照著他創造主的形象「不斷的更新」(漸漸更新)。於是基督徒因為擁有聖靈所給予的新生命，由內在開始可以享受不斷更新，不斷重新得力的生命(如果基督徒沒有這樣的經歷，可能要考慮一下自己的信仰到底是怎麼回事？)。

    但有時候我們發現，即使是我們擁有可以日日更新的生命也沒用，因為大環境就是這樣，社會終究是存在罪惡，人總是自私，人的能力也是有限。似乎一個單一的個體並無法對抗整個大環境的壓力，在這種情況下，少數人擁有新生命又如何呢？這部份，新約聖經還有另外的解決方案：

    「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」（啟示錄二十一章4-5節）

    造物者應許到了末日，這個世界與社會也要被「更新」，讓大環境不再成為被更新之人的壓迫，反成為祝福。到那日，我們的心情應該跟過新年很像吧!