一的咒詛，二的祝福-1
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《傳道書》，屬於舊約的智慧文學。第4章非常重要，整個第4章從第1節到第16節，是《傳道書》中很特別的一段經文。
我有一個意外的驚喜，就是神幫助我看見《傳道書》對於我們今天這個時代是非常有適切性的，跟我們今天這個時代非常相關。這卷書中有一些我們可能很熟悉的經文，比如「日光之下並無新事」，當你越去仔細品味《傳道書》，仔細品味今天你所活的文化和世界的時候，你就越看見傳道者當年所說這句話的真實，真的是日光之下並無新事。
可能大家熟知的另一段話是關於虛空的，什麼都是虛空，什麼都是捕風。對於傳道者來講，虛空的意思很簡單，就是好像中國以前拍過一部很有名的電視劇的名字，叫做《像霧像雨又像風》，這就是傳道者所說虛空的意思之一。他並非說人生沒有意義，他說人生有意義，但就好像風雨和霧一樣，你看得見，你知道它在那裡，但是你抓不住，就像煙和霧一樣，甚至你越去抓，越去嘗試掌控，它就離你越遠，它就越難被抓住。你明明知道你的人生是有意義的，你明明知道社會中的一些事情不該發生，所以發生的時候，你心中很憤怒，因為那是不公義的，但你不知道有什麼辦法，這就像霧像雨又像風。
或者在聖經當中，人生的另一個含義就是謎語，難解，費解，讓人不明白約伯這個很敬虔的敬拜上帝的人怎麼突然間就遭遇極大的苦難，這就是日光之下伊甸園以東的世界，傳道者所描繪的就是這樣一個虛空捕風的世界。人的一生就好像你今天去公園跟孩子一起玩，或者你自己去散步的時候，看到一個人拿著一張網在空中揮來揮去。你問他在幹嘛？他說他在抓風。這是人活一生的寫照，你覺得很可笑，但這就是我們每個人在這個世界中活著時的真實樣子，是傳道者想要指出來的世界本相。
但是很遺憾，一般人在罪的影響下沒有這樣的理解，即便能理解，也沒這樣的意願去接受，因為這太殘酷了。人沒辦法面對這樣一個像霧像雨又像風的世界，一個充滿了謎語的世界。人需要掌控，需要安全感，需要意義，由自己來決定的意義，罪人才能夠活得下去。在這樣的大背景下，傳道者在第4章中講了一段非常重要的話，是在這樣一個伊甸園以東、亞當被逐出的墮落後的世界生活的智慧，這也是整卷書的一個主題。到第4章的時候，他談到了在這樣的世界生活，你所需要的一個非常重要的智慧就是你需要群體。
第4章可以分為5段，這5段都談到了你需要群體。對群體的需要，跟我們今天的時代非常相關，因為人被造為上帝的形象。我們的上帝跟其他的信仰物件不同，祂是三位一體的，祂很美，在祂裡面就有關係的源頭。上帝不是造了人以後才開始擁有關係，上帝在祂自己裡面就擁有關係，擁有愛，擁有順服彼此的聯結和團契。如今我們人所享受的群體裡的關係，在上帝自己裡面都已經有了。當上帝按照祂自己的形象創造人的時候，人本身就是需要關係的。
只要是一個人，就需要關係。當你觀看今天的世界時，會發現跟當年傳道者所見的幾千年前的世界很相像。在墮落的世界，人所追求的一個核心目的，所需要的一個很重要的條件，就是你要自我中心、你要自私，如果你不自私和自我中心的話，就沒法在這個世界中去追尋。尤其在這樣一個充滿雨霧與謎語的世界，你一定要自私，就像以前的人說：對敵人仁慈就是對自己殘忍。你可以理解在今天的世界中，你只要對人仁慈，就是對自己殘忍，因為其實一切你身邊的人，在某種意義上都是你的敵人，包括我們在一起見面時互相擁抱笑嘻嘻的、彼此鼓勵的弟兄姐妹，我們的同工、我的同學，很多時候從表面看我們關係很好，也可能神真的在聖靈的祝福裡給我們很多真實的果子，但實際上因為我們的餘罪，或者某些人根本就沒有真正去依賴神，在這個過程中，關係更多還是由一些自私和自我中心的方式來表達的，可以想想婚姻，想想親子關係，可以想很多這樣的關係。
所以這一段經文對我們今天來講非常重要，在幾千年之後，人依然鼓吹自私，而且因為人無法擺脫自私，就開始去讚美自私。「人不為己，天誅地滅」是這個時代很重要的一句話。你不為自己就是傻，你為自己是很正當的理由。當你做了什麼錯事，你說因為我也很痛苦，我也有很大難處，我有這樣那樣的困難是別人不知道的，那麼即便你犯了一些錯，似乎也可以淡化。在這樣一個時代，傳道者在第4章所談的話非常重要，他在講上帝創造世界的時候，這個關係應當是怎樣的，以及今天墮落以後被扭曲了的關係，加入了自私和自我中心的關係是怎樣的？我們又如何在主耶穌基督裡可以看到一副解藥和對這個問題的回應，所以希望大家跟我一起來看《傳道書》第4章對我們這個有史以來最自私的時代有怎樣的話語和教訓。
第4章有5個主題談到孤獨。直接的文本來源是在第9到12節，這裡說到「兩個人總比一個人好」。講群體和個體時，我們必須明白，上帝的確把我們造成了一個個的個體，所以傳道者描述時，沒有任何意思要否認人的個體性。上帝珍視人的個體性，整個福音救恩的前提是以人的個體性作為前提，你需要自己來信靠，你不能靠別人來信。福音是個體性的，但同時傳道者想要表明的是，這一個個體性需要在群體當中得到成全，或者個體性真正合一的樣式應當是在群體裡。所以要澄清一下，「一」在這裡絕不是指單身，「二」也不等於婚姻。不是說單身是咒詛，婚姻是祝福，不是這個意思。「一」是指我再三強調的自私、自我中心的生活。如果你結婚了，你可以擁有兩個人對不對？但可能這個家實際上不是一個「一」，而是兩個「一」，能理解嗎？這兩個人都追求自己的想法，那就是一個一的咒詛。一個有幾個好朋友的圈子，但是排斥其他人，也可以變成這樣的一個「一」，能理解嗎？這不在乎人數的多少，事實上人數越多的時候，那種自私和自我中心越有發酵顯現的土壤。而「二」指的是生命的敞開，這種敞開是因為跟主的聯合，這很關鍵，這生命是一個外向的生命，以他人為中心導向的生命，這是「二」的關鍵，所以一的咒詛和二的祝福就是這樣，是傳道者要談的一個概念。
5個小故事或5段箴言，以不同的文體從5個方面來講。我們可以把它貼上一個統一的標籤就是孤獨，自私帶來的就是孤獨，我們從5個層面來看，第1個層面是孤獨的世界，是欺壓，充滿了欺壓。第2個層面是孤獨的症狀，是嫉妒。第3個層面是孤獨的後果，是忙碌。第4個層面是孤獨的良藥，是夥伴。第5個層面是是孤獨的宿命，是虛空。所以一共是5個方面，我只能在每小段經文中，很簡單地談談傳道者想呈現的一個孤獨人生的可憐，以及我們需要群體。（待續）
※本系列文章授權自生命樹輔導研究中心。