舆论的焦点大都集中在：他真的悔改了吗？以及更生团契黄牧师欲将他的 「忏悔录」出版，这两件事之上。但是笔者却发现，在诸多的争论当中，有几 件事是值得我们更深入探讨的。

　　我想这的确是大家的疑问，难道「满口神话」（如白冰冰女士所言），就 能代表著他已经真正的悔改了吗？甚至，抱持著他欲藉著宗教来「减轻」他的 罪恶感，这样的说法者，大有人在。

　　前台北市刑大大队长侯友宜，在媒体上说陈进兴「进出监狱十七年，未见 其有悔改之心，怎可能在最后临死之前而悔改？」，来质疑其为「人渣、烂脚 」等等；甚至有基督徒投书「自由时报」，指称对于其宣称悔改与上帝的赦免 ，感到「深恶痛绝」。

　　那么，到底他悔改了吗？

　　笔者的看法是，一个人是否悔改，我们无法决定，但是我们却必须给人悔 改的「机会」！并不能因为一个人曾经作恶多端，就判定他一辈子无法悔改。

　　圣经说：「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」（罗马书三章23节）， 那么世人之多，谁人可以悔改呢？

　　有人说：「不一样，我们的是『小罪』，他可是『滔天大罪』、『人神共 愤』（见法院审判书）呀！」，那么请告诉我，怎样才是大罪与小罪的「分界 点」呢？犯了哪样的罪以上，就不能悔改了呢？圣经并没有这样的教训！

　　在新闻报导中，有人认为他捐出器官是为了「弥补」他的罪，减轻他的罪 恶感；也有记者询问受害家属，他的死是否可以「弥补、抚慰」其心灵。事实 上，对于他过去所犯的种种残酷暴行，无论执行多少次死刑，也无法「弥补」 这些过错。因为，人无法弥补过错，因为人并不能靠行为称义，人犯了罪，也 不能因为之后做了什么「善事」，来得到「后功底前过」的效果。

　　人能够罪得赦免，乃是因为耶稣基督为我们受了「死刑」！为什么耶稣受 了死刑可以，死刑犯受了死刑却不能？因为耶稣基督本无罪，所以才能替有罪 者「代赎」；有罪者受死，乃是他「理所当然」当受的「工价」。圣经说：「 罪的工价，乃是死。」（罗马书六章23节）

　　陈进兴向记者说：「上帝是公义的，我死是理所当然的....」我相信这代 表著他并非藉由宗教为己「脱罪」、或藉由「捐赠器官」来为己减轻罪恶，因 为他已经体认到他是罪有应得，他必须接受法律的制裁，但是他更体认到，唯 有耶稣才是他得救的盼望，才能赦免他的罪。

　　我们的上帝，他「不以有罪的为无罪」（那鸿书一章3节），而且，他是 公义的神！但是软弱如人者，我们并不是审判官，反而在末日时，都必须如陈 进兴般站立在神的「审判台前」。

　　陈进兴有没有悔改？上帝有无对陈进兴加以刑罚？这都不是我们可以决定 的....但是，笔者相信，邪恶如陈进兴者，信主悔改了之后，天上仍然会为此 高兴，而且大大高兴，因为「爱大赦免也大」！他已经从犯罪的捆绑当中得著 释放，从一生以来无法根除的罪性当中得到释放，从与人之间彼此伤害当中得 到释放。

　　但是，反观周围，却仍有许多拿著石头随时准备丢出的人，或者仍在捆绑 之中。他们或许在「恨」的捆绑之中；或许像约拿一样，当耶和华欲赦免尼尼 微，便愤恨不平这样的捆绑之中；宛如圣经中「浪子回头」故事当中的哥哥， 对于「家中浪子」的态度一般，他对这先前放荡而后悔改的弟弟所得到的对待 ，感到气焰难消，抱怨为何父亲给不平等的工价与待遇....

　　若是这样，那么恐怕受到捆绑的人，将是我们。笔者相信，同样地，可能 有人对于像我这种人都可以得救、甚至当传道人的事实，直呼「上帝不公平！ 」但是，这难道不就是恩典吗？除了咒骂之外，我们应该感恩，感谢上帝对我 们的怜悯，您说是吗？