文/蔡茂堂
这里要和大家讨论的题目是鬼附现象，是由圣经的记载与人类学的角度、不完全由基督教的立场来探讨。
- 鬼附现象不是圣经的专利，而是许多文化都可见的现象，或有主动寻求交鬼之灵媒或乩童。这种现象在台湾目前相当流行，到民间不难遇到跟鬼的世界有来往的现象，既然谈现象，换句话说，我们今天不是谈哲学的本质论，而是谈现象学。
- 旧约对鬼没有兴趣，严禁交鬼，视为邪恶（利20：6）
- 旧约唯一提起鬼附现象是扫罗王（撒上16：14；19：9）「耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。」恶魔（灵）从上帝那里来，旧约的观念还是由上帝派来依附在扫罗的身上，扫罗就有攻击别人的行为，当时对这种情形，可奏些音乐，使这鬼暂时离开或让扫罗稳定下来，此方法可称之「音乐赶鬼」。
新约中的鬼附
新约对于鬼附记载较多，有人认为耶稣来惊醒群魔乱舞（故在新约时代特别多）。有一派神学家他们承认有鬼，也接受圣经有鬼，但只在新约时代。
- 耶稣被当代的人视为法力高强之驱鬼者。耶稣当时说他会赶鬼，不是由他的支持者说的，这点非常重要！而是由他的敌人说的，而且他的敌人甚至以此来毁谤他——是靠鬼王别西卜赶鬼（可3：20-30；太12：24；路11：15），就这指控而言，耶稣给了一个很严厉的反控：「我若是靠圣灵赶鬼，那你们所说的便是亵渎圣灵，不得赦免。」耶稣亦曾被控为「鬼附」（约7：1，19；8：42，52；10：20）
- 赶鬼是神国降临的重要记号（路11：20；太12：28）。耶稣说：「如果我是靠神的灵感鬼，这就是神的国降临到你们当中。」因此每当有人问耶稣：「天国来了，我们如何知道？」答之：「鬼附的得释放，病得医治，被压制的得自由。」这成为天国的重要表记。
- 鬼附常造成身心之疾病：
- 哑巴（路11：14；太9：32）医学上不说话可分三种：一是失语症（Aphasia），一是喉咙说不出话来（Aphonia），一是拒绝说话（Mutism）（精神科）。
- 聋哑（可9：25-26），这在今天的医学上很难找到类似的个案（又聋又哑又会抽筋），勉勉强强在小儿科中有一种病：慢性脑病症候群（Chronic Brain Syndrome）会有这种现象（多种神经障碍）。
- 瞎哑（太12：22）。
- 腰弯（路13：11）。
- 精神病（可5：1-15）就现象来说，这个和今天精神医学奖的精神病较近似，但不太容易归类在那一种的精神病。大部分耶稣赶鬼之后，接立刻痊愈。
- 赶鬼乃权柄之使用（太10：1）。耶稣将此权炳给他的门徒，但也有别人私下挪用此权柄（可9：38；路9：49），但亦有失败者（徒19：13-16）。也有不用耶稣之权柄赶鬼（太12：27）此权柄之使用与将来是否进天国无关（太7：22；路10：20），耶稣给一个很严厉的警告，事工的有效，没有办法保证你个人的得救，那么他依定是已得救；只要他赶鬼有效，那么他一定是基督徒，但在这里耶稣提出一个严厉的警告：「作神的仆人，奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行许多异能。」这三件事却没有办法成为耶稣承认他的一个保证，他说：「唯有遵行我天父旨意的人才能进去。」
- 并非所有身心疾病皆因鬼附：
- 瘫子（可2：5）。耶稣说：你的罪赦了，没有提到赶鬼或鬼。
- 热病（可1：30）。耶稣斥责热病，没提到鬼。
- 枯手（可3：3）
- 血漏（可5：25）
- 聋哑（可7：31）。耶稣用手摸摸他的耳朵（耶稣赶鬼时没有身体接触，只要斥责鬼出去就好了），这里提的聋哑是病，并不是聋哑皆是鬼。
- 瞎子（可8：23；10：52）。
- 鬼附也不一定必造成身心病（可1：23；徒16：16）。
耶稣赶鬼
接下来我们从新约中的鬼附，几个较特别且和我们赶鬼有关系，提出来报告：
- 历史的考证：从现象学中来考证历史。
- 圣经以外的记载。当时的历史文献，把耶稣描写成一个赶鬼者，这个说服力比圣经高，因为这是圣经以外的记载。当时犹太人历史学家约瑟夫甚至说，他是从埃及上来的驱鬼者，用魔术来迷惑众人，是以一种批判、看不起的语态来写的。
- 耶稣的敌人（法利赛人）承认（太12：24）。
- 祭司儿子擅用耶稣名字（徒19：14）。
- 耶稣亲口承认（太12：28〉。
- 耶稣方法独特（太9：33；可1：27）。不是从法利赛人学来的，很清楚法利赛人就有赶鬼这一行，也有他们的一套且有效。赶鬼不是基督徒的特权，这只是权柄的运用。
- 迦百农会堂：鬼附者无特别身心症状。鬼主动向耶稣挑战（可1：23-28；路4：33-37），鬼认识且害怕耶稣，鬼被赶出时有抽搐现象，耶稣只命令它出来。
- 格拉森坟茔：最复杂，最详细的赶鬼纪录（可5：1-20；太8：28-34；路8：26-39）。耶稣与鬼交谈，问其名，鬼向耶稣讨价还价。鬼有地方性偏好，鬼可附动物（但动物却受不了）。精神病症状：社会退缩、体力强壮、失眠、过度活动、自虐现象。鬼认识耶稣且自知命运，那人后来成为返乡宣教士。
- 推罗西顿女子：（可7：24-30；太15：21-28），外邦妇人对主的信心，女儿鬼附症状不明。耶稣对他说，「你回去吧，鬼已经离开你的女儿了。」主耶稣用遥控法赶鬼。
- 聋哑鬼之孩童：（可9：14-29；太17：14-21；路9：37-43）。
- 赶鬼失败原因：信心小。
- 当耶稣问孩子的父亲：这个小孩什么时候开始聋哑？答之「从小就这样。」这就产生一个问题——有否先天性鬼附？（圣经没有回答）。
- 虽然是聋哑鬼，还有癫痫症状，这是神经科的问题。
- 瞎哑鬼之再附：（太12：43-45；路11：24-25）。赶鬼到底感到哪里？赶鬼后之照料，有可能复发，这是给我们的一个警告，若你有赶鬼的恩赐，请牢记！
结 论
- 鬼附是历史性事实。
- 基督门徒可奉耶稣的权柄赶鬼。
- 鬼附与疾病间之关系并非简单性关系。
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