 文/Theresa
没有根的感觉，这就是我这两年的感受。 我的父亲是外省人，母亲是本省人，自小在台湾长大，出国时别人问我是哪里人？理所当然答「台湾人」，一直也认为台湾是我长大的地方，是我理所当然的家乡。 但当族群意识一再被挑起的现在，我已认为我的这种情感实在是太一厢情愿。
我最大的反感是政客们一再挑起族群对立。 也许有人认为除了政治人物以外，一般民众是不在乎什么本省人外省人的，我本来也这么认为，最近才发现不是这样。学开车时，教练来自台中，说到政治，他认为谁当都一样，都污钱，但给本省人污总比给外省人污好。他，当然是「纯种」台湾人。 听了他说的话，我深感悲哀。难怪大家都在搞「愚民政策」，果真是有这许多愚民！ 说实话，我并不在乎那个党执政，只要他是真心为人民做事，替人民著想，为台湾的未来打拼，我都是支持的。 可惜的是，到头来，谁执政都一样，只是比烂而已。 我身边一些某某党的死忠支持者，在我看来也是愚民了。反正无论做得好不好都无所谓，他就是支持到底，这除了盲目之外，也没什么可形容了。 我们究竟能做什么呢？尽管如此失望，该投票还是得投，我甚至觉得如果发起什么「反对教改游行」或是「抗议挑起族群对立游行」，我也会去吧！ 台湾就这么大点，外国人甚至认为台湾是泰国的一部份，（因为Taiwan,Tailand，这种无知外国人还不在少数），这种时候，还在本省外省吵不休，还想怎么走出去呢？ 每当有较有概念的外国人问我担不担心中共时，我都不知怎么回答，与其说我担心中共，不如说我更忧心台湾，我们连当年最引以为豪的经济优势都失去了，而 经济实力就是最强而有力的外交，十年前，谁听过失业呢？一堆工作机会等著，要烦恼的是要选哪一个？我不知道当人民生计都成问题时，该担心的是什么？ 失望、忧心、忧心、失望，一到选举，这种感受更是强烈。
回应一
文/mikehsyu
大概四五年前，我在自由时报上阅读到一篇文章，作者是以前的华视晨间新闻主播苏静芬；文章的内容大概就是谈媒体生态跟作者的感受。其中让我印象最深刻的一段是，苏静芬形容记者的采访工作就要跟鲨鱼一样。 鲨鱼的特性是，嗜血，如果海底有什么生物伤口破了一个小洞，流出血来，马上就会有一群鲨鱼追过去，将这个洞咬大、撕裂，变成血流如注的大洞，直到生命消失为止。
苏静芬说，这种现场采访经验，让他想吐，做不下去，但是记者的责任是为媒体公司增加收视率与更多的广告收入，社会责任并不是记者的老板，所以每当有什么新闻事件发生时，一窝蜂的记者就变成嗜血的鲨鱼，画面愈刺激，新闻愈耸动，新闻才更有价值，媒体的存在才有意义。 媒体人要有社会责任？以地上的世界而言，这是讲来安慰人的，真的有人做到的话，可能就变成小众媒体；除非，社会风气改变，世人看世事的角度改变，媒体为了生存，自然要适应社会风气的改变，用新的角度跟眼光看事情。 政治也是这样，基本上政治只是一个舞台，政治人物最重要的是政治生命，没有了舞台就没有生命，这是很现实的事情，所以挑起族群问题也好、撕裂整个社会也好，政治人物最重要的是舞台可以发挥，有戏码可以表现。 可是，舞台是小的，市长只有一个位置，民代只有几个位置，舞台上的政治人物不一定永远都在哪里，只要他的身上破了一个小洞，流了点血，马上有一窝蜂的人冲上去，像鲨鱼一样抢著咬大他的伤口，这样才可以替代他，占据这个舞台。 因此，在台湾，台湾的民众喜欢政治、喜欢媒体，喜欢成为政治舞台的观众，喜欢看政治人物在媒体上彼此撕咬，甚至自己就投入在其中，靠著几个无聊的议题，族群也罢、经济也罢，喜欢相咬就可以找到合理的藉口。 这两个舞台加起来，不热才怪；族群也罢、社会议题也罢，能够吸引全台目光的就可以卖钱，谁管你感受如何？ 所以呢，我的方法是，如果我现在没有力量去改变媒体跟政治这种乱象，消极就是不去看他，不受影响，也看清媒体跟政治的本相就是嗜血性格；积极的话，就努力祷告，多传福音罗！只要我能多影响一个人，社会就多一个被改变的力量，让他用上帝的眼光来看这个世界。 至于认同的问题，我个人是觉得，无论神让我活在哪里，造成什么样种族的人，那是神给我的安排与计画，我会顺服在神的带领里，用他的眼光来看我自己的生命。 一点想法，参考看看。:) 回应二
文/virginia 二OO二年的 10 月 14 日台北市立动物园的母象马兰去世。她的老伴大象林旺，还几度用鼻子试图撞开隔开他们之间的铁栅门，眼神中似有无尽的哀伤。几个月后，大象林旺于次年 2 月 26 日凌晨 2 点半，退化性关节炎恶化，休克不治病逝，享年 86 岁。 若说十年是一代，大象林旺则是横跨好几代共同的回忆。从对日抗战开始，林旺便参与在我们的历史当中。说起来，他本来可是敌军日方的人马。当时日本部队是用大象担任粮弹搬运、拖炮过河等工作。我军获密报拦截，不费一弹便轻松获得 13 只大象，林旺就是其中一只。之后战争结束，为了让国内同胞们一睹远征军的特殊战果，军长下令要求象队跟著部队，以长途行军的方式徒步千里返国。每经县城村落，官兵们即令象群作简单的动作表演，前进、后退、左右转、趴下，劝募饲料费。民国 35 年湖南省荒灾，这支象队甚至还展开募款表演！
在经济困窘的时代，去动物园看动物，是一种娱乐。到了经济已经宽裕的时代，去动物园看动物，还是许多人的娱乐。而这种娱乐不分年龄大小、不分男女、不分省籍。动物们带给我们快乐，似乎还比政治人物给的更多。 过去十馀年台湾政治，随著每回选举上场，就有所谓的「族群认同」问题。无论是「统一」、「独立」、「中间路线保留现状」。为了个人短暂的政治生涯、为了能够顺利当选，政治人物在台上口沫横飞地强调族群、排除异己，不由分说的族群界线划分，凶狠地割裂彼此的感情，埋下许多分裂的种子。 然而回顾大象林旺一生，它却是我们所有人的共同回忆。「生命共同体」，岂不老早就存在你我中间？ |
很多跟我类似背景的所谓「外省第二代」或「芋仔蕃薯」的朋友也都有相同感受，在台湾，不被视为「台湾人」，去大陆，也被他们当成「台胞子」，到头来，哪里也都不是我们的家乡。
媒体，就要像嗜血的鲨鱼，才能赚钱，才能生存。
民国 36 年，林旺和阿沛来台。母象阿沛因水土不服而亡。之后，林旺就送给台北圆山动物园，而园方特别安排年仅 3 岁的母象马兰与他作伴。民国六十几年，园方举办「明星动物」选拔赛，大象林旺获得最高票。民国 72 年园方举办了第一届的林旺庆生会，六六大寿。民国 75 年动物园搬家从圆山到木栅，大象林旺的搬迁，亦是众所瞩目的焦点。大象林旺的一生将我们祖父辈、我们这一辈、甚至我们的下一代的回忆连结在一起。
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