《我的朝圣之路》重生不过是起点
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当年何故踏上这条朝圣之路？澳洲导演比尔・班奈特（Bill Bennett）也说不出个所以然。在旁人眼中，不信仰任何宗教的他去走朝圣之路，不是傻子就是疯子，或者两者兼而有之？但老比尔因着心中莫名的悸动、热情，仗恃执拗的性格与过人的执行力，硬是不远千里飞抵法国南方的圣雅各之路（Camino de Santiago）的起点，朝向位在西班牙圣地牙哥德孔波斯特拉的终点前进。尔后，老比尔还把这段历程收录于回忆录中，并翻拍成电影《我的朝圣之路》（The Way, My Way）。
启程
电影一开始，主角比尔在法国比亚希兹步下飞机，见到了在网路上相约共乘的伙伴。他们分别是经商的巴拉斯，喜爱与人热情拥抱的匈牙利建筑师拉斯洛，还有来自荷兰的文字工作者萝莎，四个「半生不熟」的伙伴就这样开始了旅程。
旅行最怕的事之一，就是旅伴个性难搞、吹毛求疵，很快地，众人发现比尔就属于这类人。他对现代登山杖嗤之以鼻，偏执地拿树枝当作拐杖，认为拿着精挑细选的木杖，比较贴近古代朝圣者的情境，无视现代登山杖能减轻自己膝盖的负荷。他对于摄影构图也有自己的看法与坚持，如果别人帮他拍的照片头顶留太多空间，他会赖着对方拍到满意为止，让众人猛翻白眼。此外，虽然非有意为之，但上了年纪的比尔睡觉时鼾声如雷，也让同房的人夜不能寐。
幸好，比尔因膝盖软骨已磨损殆尽，实在无法跟上几人的节奏，只好顺应适合彼此的方式，减少了相处时的摩擦。其实，在巴拉斯等人眼中，比尔的膝盖状况之严重，已不能承担这趟近千里的朝圣之路，随时可能被送去医院。巴拉斯为此将自己一条昂贵的毛巾送给比尔，让他能够用来冰敷膝盖，又赠予他一些缓和疼痛的药物。巴拉斯尽己所能给比尔一些帮助与支持，但路能走到哪里，还是得凭比尔自己努力。
探索
朝圣之旅的多数时间里，比尔都是形只影单，初时甚至走岔了路，经好心的路人提醒，才避免往错误的方向越走越远。行前因着妻子珍妮弗的关切，比尔原本答应她初时一天只走个六公里就好，之后再循序渐进拉长距离，毕竟这是约800公里的徒步行程，不宜操之过急。哪知真的上路时，比尔觉得一天只走六公里会沦为他人笑柄，硬是与其他青壮年一样，一天走了30余公里。当远在澳洲的珍妮弗得知比尔食言，电话那头毫无意外地传来她震耳欲聋的尖叫及不满的责备。
但珍妮弗再怎么不悦，比尔膝盖再怎么不舒服，也拦不住比尔继续往前迈开他的脚步，即使他根本不知道什么是朝圣者，也不清楚为何要走这条路。从他的角度来看，这就是一趟探索之旅，踏出的每一步，看到的每一幕风景，遇到的每一位同路人，都是激发他灵感的触媒，帮助他寻找到答案。
譬如途中遇到的伊凡与乔瓦娜，就指引比尔思考何为朝圣者。他们在某次歇息中偶遇后，伊凡带着比尔走一条罕为人知却美丽纯朴的田园小径。当他们结束当天行程一同用餐时，比尔抛出他的疑问：「什么是朝圣者？」伊凡说，真正的朝圣者有许多条件，「但是最重要的是必须带着开放的心上路，与人分享自己，倾听自己的心。」这个说法让比尔陷入沉思，毕竟，他坚持己见的性格恰恰与这个定义捍格。乔瓦娜的回答则相当务实：「不可以偷懒搭乘计程车。」在座者闻言尽皆莞尔，于是比尔顺势强调自己没有偷懒，应当算是真正的朝圣者。
当他们抵达梅塞塔高原下方时，总是面带笑容的伊凡突然语带悚然地说：「你即将死亡。」比尔听了一楞，伊凡接着娓娓道来，回忆起之前从一位义大利神父口中得知圣雅各之路有三个阶段。第一个阶段有如生命，有着各样感情的起伏；第二个阶段有如死亡，以梅塞塔高原为起点，经历长达200公里的空无；第三个阶段是重生，在抵达终点之后，成为一个新人。这概括整个人生进程的启示无疑震撼了比尔，他听着、听着，竟不禁悠然神往。
终点
伊凡所言非虚，随着路程推进，比尔发现自己确实改变了，从生活习惯等细微之处即可见端倪。过去比尔只使用电动刮胡刀，如今为了轻装上阵，换成手动刮胡刀。他也试着与其他朝圣者交心，坦承内心的私密。渐渐地，他感到这条朝圣之路像是无形的大教堂，与人的对话均是告解。最终，他拨通了妻子的电话，为自己过去的固执致歉，并感谢她这些年来的包容与接纳。
但比尔找到答案了吗？夜幕降临时，他孤身一人仰望着主座教堂上的圣雅各雕像，扪心自问为何踏上朝圣之路？雕像无语，而妻子珍妮弗出现在身畔迎接，说她真心认为比尔已经改变。得妻此言，似已足矣。
无疑地，改变及重生令人心向往之。无怪乎有些人为了突破困境与现状，投注可观的心力，而比尔也在这些人的行列中。然而，对于基督徒而言，重生的定义截然不同，不仅无可回避，其重要性更是无出其右。因为，耶稣曾斩钉截铁说：「我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」（约翰福音三章3节，新译本）
细究耶稣与尼哥德慕那一晚的对话，不难察觉双方是在各说各话，因为耶稣所论的重生，远超过尼哥德慕这位犹太人官长的理解。耶稣所论的重生不在于次数，而在于源头。若从肉体而生，就算回到母腹无数次，仍属于肉体，不能见神的国；唯有从圣灵生的，才属于圣灵，得以进入神的国。
神的儿女即是得以进入神国的人，约翰福音另一处明确提及：「他们不是从血统生的，不是从肉身的意思生的，也不是从人意生的，而是从神生的。」（一章13节）使徒彼得论到重生则说：「不是由于能坏的种子，却是由于不能朽坏的，就是藉着神永活长存的道。」（彼得前书一章23节）这样的重生，不仅会带来内心及行为的改变，更重要的是，这些改变会显出上帝的性情，因为这生命是来自三一上帝的恩典。是以，不同于伊凡对圣雅各之路的理解，对奔跑天路的人而言，重生不是终点，而是起点，直到与上帝在荣耀中相会。