最早的成丁礼，是摩梭家屋在大年初一为来自母系血缘、年满十三岁（虚岁）孩子举行的一项人生礼仪。在举行成丁礼之前，摩梭孩子一律只穿麻织长衫，不穿成人的裙子或裤子。行过成丁礼之后才穿裙子和裤子，故此，成丁礼又称「穿裙子」礼或「穿裤子」礼。在摩梭语中男孩的成丁礼称li gei，直译是「系腰带」之意；女孩行成丁礼称tai gei，直译是「穿裙子」之意。

    关于十三岁举行成丁礼仪式的传说是这样：很早很早以前，人和动物都没有生命年轮。后来摩梭人的始祖阿巴多（a ba duo）要给各种生物体赠送寿命的期限，并且首先把这件事情告诉了摩梭人，要她们在夜深人静的时候聆听她的呼唤，尽早应声就可以得到高寿。这一夜阿巴多首先喊一千岁，当时一切生命都已入梦，只有灵慧的仙鹤听到她的喊声；后来她喊一百岁大雁答应了，它得寿一百岁。最终六十岁亦被狗应去了。一直到阿巴多喊出十三岁，酣然入睡的摩梭人才大梦初醒只得寿十三岁。摩梭人感到十三年寿命太短，去找阿巴多求情，与其它动物互换寿命，最后只有善良的狗与摩梭人对换寿龄。摩梭人为了祭奠狗的恩情，凡到十三岁都要行成丁礼，象徵生命的开始。

    为了报答狗的情义，摩梭人称过年为ku shi。每每过年都要先喂狗，看狗先吃肉或吃饭或喝汤来预测来年的天气、雨水、丰收程度，然后才吃年夜饭。

    每年正月初一的清晨，成丁礼都在摩梭家屋的活动中心□□正房（yi mi）内举行。正房内有左右两根柱子，左为「男柱」，右为「女柱」；男孩在左侧「男柱」下举行，女孩在右侧「女柱」下举行。届时，正房火塘上方供著猪膘肉、糖、茶、盐巴、水果、自制的各种糕点、银元及人民币等，火塘里燃著旺旺的火，香烟缭绕，油灯闪烁。仪式由达巴（本土原始宗教的传承者，相当于祭师）和藏传佛教的喇嘛来主持，如请到达巴就在火塘边做祭祀，达巴就会念诵：「今天星星明，月亮明，太阳明，日子亮堂堂，万事一切都合顺；你穿上裙子(或裤子)长命百岁……」若请到喇嘛要在经堂内做佛事，念诵各种祈福经。在一声声悠扬的诵经声中，受礼的孩子在大妈或小妈（母亲的姐妹）的搀扶下，缓缓走向各自柱子旁。搀扶受礼孩子的大妈小妈属相要与其相合。十二种属相分四组，每组三个属相，即牛、蛇、鸡；虎、马、狗；猴、龙、鼠；猪、羊、兔。各组内的三个属相均为「命合」，即属牛的要请属蛇属鸡的，与其他属相不合，也就不能请。如果属相相克，则在村中寻找相合的成年女性。在举行仪式的柱子下，家屋早已预备好五谷杂粮各一袋和一个完整的猪膘。当诵经声达到高潮时，受礼孩子一只脚踏在袋上，另一只脚踏在猪膘上，虔诚地脱去童装，换上崭新的成人装。

    男孩戴自制的瓜瓣式小帽或狐皮帽，也有的戴藏式金皮帽或礼帽，上身穿深色右衽金边短衣，下著长宽裤，腰束红、黄、蓝、黑相间的腰带，佩短刀或长刀，足登长靴，整套服装乾净俐落、威武雄壮。女孩服饰则较为复杂，头上交叉盘绕用□牛尾巴编制的粗大假辫，缠以蓝、黑丝线的彩珠，把垂下的丝穗置于胸前或腰部。上穿深色的右衽金边短衣，内配套色彩鲜艳的dong bu（一种衬衣，袖口和衣领处翻折），下穿白色的百褶裙，长裙中部横贯一条红色丝线（传说红丝线是生命的轮回线），腰系红、黄、蓝、黑相间的彩带。配饰戴金、银、铜、象牙或石料的耳环、手镯或戒指，戴红、黄、蓝、黑相间的彩珠项链，腰胸间垂挂银制匙链。整个人显得亭亭玉立、气质高雅、华贵秀丽。

    穿戴完毕，院内响起热烈的鞭炮声，然后，受礼孩子向天地、si to（家屋里很重要的祭祀台）、火塘、经堂、达巴、喇嘛以及曾祖母、祖母、母亲、舅爷、舅舅和长于她（他）的长辈磕头，接受她们绵长而深刻的祝福，接受她们馈赠的金银、衣物、布匹及钱币等礼品。此时是受礼孩子母亲最自豪、最幸福的时刻，她热泪盈眶，引著她（他）来到香亭上香，祈祷孩子幸福健康。吃过早饭，受礼孩子手持香柱，在母亲的陪同下，背著印有各种图案的饵块粑粑、猪膘肉、鸡腿和种种糕点，到各个支系拜年，支系亲友则重礼回赠。晚上邀请四乡八邻的摩梭人举行盛大的甲措（摩梭人的民间舞蹈）晚会。