我们通常会用「定计划」、「立志向」、「受训练」等方式来追求「更新」或「重新出发」。但圣经中到底怎样看「更新」或「重新出发」这个课题呢？

    旧约经卷中，上帝曾经帮助一个先知以利亚重新出发，这个以利亚是已经工作到了「不想活」的地步了，上帝先用睡眠与食物让这个先知做第一阶段的休养(请参考以下的经文)，然后他自己与以利亚见面，重新派遣 以利亚出去工作(列王记上十九章10-18节)，以利亚就获得了「更新」。为什么上帝跟以利亚见面，以利亚就能「重新得力」？这点我先卖个关子，不过看起来睡觉与吃饭很重要，觉得需要更新时，不妨先睡个好觉、吃个 饱。

    「自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那?求死，说：耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。他就躺在罗腾树下，睡著了。有一个天使拍他，说：起来吃吧！他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃吧！因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了，仗著这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。」（列王记上十九章4-8节）

    旧约经卷中的以赛亚书，也有两段经文谈到这种「重新出发」、「重新得力」要怎么达成：

    「主耶和华—以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。」（以赛亚书三十章15节）「就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（以赛亚书四十章30-31节）

    前者提到，我们要「得救」与「得力」在于「休息」与「平静的信靠」(平静安稳的原文意义)，后者则是提到「从新得力」是属于「等候上帝的人」。由此看来，圣经的意见似乎跟目前一般使用的「休息」、「放假」、「安静」的方式相当一致，但圣经却还建议我们把眼光与注意力放在造物者身上，透过「信靠」、「等候」造物者的方式来重新得力。至于为什么人面对造物者就可以重新得力(如以利亚一样)，则值得你我花时间去用生命经验，单用嘴巴讲、文字写，总觉得有点「难以形容」。虽然整个的关键就在于「把握」，透过造物者对我们过去的肯定与未来的掌握，我们就获得了勇气去面对过去与未来，因为他是造物者，他负全责。

    不过，有时候我们发现自己知道要睡觉休息，但就是睡不著。也知道不要紧张，但就是会紧张....问题好像就出在我们自己并不受自己控制，自己没有办法照自己想做的去做。新约中也有些经文说明了上帝的解决方案：给我们一个新生命，让我们真的可以「重新做人」：

    「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」（歌罗西书三章10节）「但到了神—我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉著耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。」（提多书三章4-6节）

    简单的说，透过信耶稣的方式，上帝赏赐下圣灵，让我们可以「更新」、「重生」成新人，而这个新人可以照著他创造主的形象「不断的更新」(渐渐更新)。于是基督徒因为拥有圣灵所给予的新生命，由内在开始可以享受不断更新，不断重新得力的生命(如果基督徒没有这样的经历，可能要考虑一下自己的信仰到底是怎么回事？)。

    但有时候我们发现，即使是我们拥有可以日日更新的生命也没用，因为大环境就是这样，社会终究是存在罪恶，人总是自私，人的能力也是有限。似乎一个单一的个体并无法对抗整个大环境的压力，在这种情况下，少数人拥有新生命又如何呢？这部份，新约圣经还有另外的解决方案：

    「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！又说：你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」（启示录二十一章4-5节）

    造物者应许到了末日，这个世界与社会也要被「更新」，让大环境不再成为被更新之人的压迫，反成为祝福。到那日，我们的心情应该跟过新年很像吧!