不只是文字，版面也可以说话

【作者:陈小小】麻辣姊妹 2026.03.01

用原文读经，常常会有许多新发现，叫人惊喜不已，也满心感恩。上帝真的很恩待我。

上面这张图是列宁格勒抄本的民数记。

紫色泡泡那裏下方一个空白行，用来分开25章和26章。

中文圣经的26:1是「瘟疫过了之后，耶和华对摩西和亚伦祭司的儿子以利亚撒说：」

但在希伯来文抄本的版面节奏中，「וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה（瘟疫过了之后）」其实是前一段的收束（BHS 作民 25:19），然后才以空行进入第26章的新段落。

对我这种资深文字工作者来说，这种版面安排非常重要。因为它不只是排版，而是在说故事。

民1:1第一次人口普查。祭司是亚伦。

民26:1第二次人口普查。祭司是亚伦的儿子以利亚撒。

两段落都是「וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה耶和华对摩西说」起头。形成非常漂亮的两两对应。第一代对应着二代。文字与版面诉说了，一个时代的结束，一个时代的兴起。

这里的重点不仅是「某一句应归在25章还是26章」，而是：抄本版面正在协助读者理解叙事的节奏与神学的转折。

从叙事与神学层面看，这个分段尤其有力。民 1:1 是第一次人口普查，关联的是出埃及第一代的旷野秩序；民 26:1 则是第二次人口普查，出现在巴力毗珥事件与瘟疫之后，并且祭司角色已由亚伦转为其子以利亚撒。这不只是行政性的重新统计，更是世代更替与领导承接的叙事标志。

读经时若只看章节号，容易把经文切得过于整齐；但古代抄本常透过空行、段落记号、栏位安排等方式，保留更细致的叙事节奏。这提醒我们：章节号是后设工具，抄本分段才更接近文本原初的阅读经验。

【后记】

1.我特别喜欢列宁格勒抄本里的 ל。上面那一笔拉得很长，像是在提醒读者：「看这里！」

2.我曾任《耕心》周刊与《台湾教会公报》文编一年多，常与版面奋斗。不只是作者在说话，编辑也在说话。