作者 小小羊 2021.08.15

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「努力尽本分，敬畏神主权」，这是很重要的信仰观念。我们今天要思考的是：努力尽本分，该根据谁的标准？我亲眼见到许许多多传道人与信徒，明明就是坏到极处又懒到极点，可是自我形象非常良好，好到竟然以为自己非常努力，而且已经尽到本分了。

怎么会这样呢？我发现，这些人那种良好的自我形象，似乎都有一个共通的特点：标准由个人自订！换言之，这些人会觉得自我形象良好，因为标准是他们自行订定，依照他们自订的标准，当然觉得自己确实做得很好了。

这会有什么问题？问题非常严重！认罪悔改，是基督信仰的核心观念之一。什么时候教会丧失认罪悔改的能力，不再进行认罪悔改的教导，不强烈要求认罪悔改，教会就丧失了真理的见证，丧失好行为的能力，会越来越堕落与败坏，甚至比不信者还坏。一个人能改正缺失，当然必须「先」知道自己原先的行为是缺失，「先」知道自己的行为是罪。相反的，当一个人不认为自己有缺失，不认为自己的行为是罪，他怎会改正缺失，怎会认罪悔改？结果，当然就是继续坏下去，不知改正，并且自我形象良好。

又懒又恶的无用仆人

我们来看马太福音25章14-30节，请注意那个领一千银子的仆人的反应。他是标准的自我形象良好的人。对他自己而言，他将银子放在地下，是天经地义，非常合理。与其他五千赚五千、二千赚二千的仆人相比，这一千的仆人一点也不觉得自己有什么惭愧与羞耻，相反的，他觉得自己非常对、非常合宜，认为自己也是尽本分的人。

不仅如此，这个领一千银子的仆人，也非常会讲道理，还认为别人也会相信他那套道理。他会掰出一整套理由，而且听起来非常「合理」。他不仅会将自己行为合理化，还会讲出非常「合理」的话。他不仅自己相信那套合理化的说词，也认为主人会接受那套合理化的说词。

再来，这仆人并不是不知道主人的个性与标准，他非常清楚，而且也很会讲，正如许多牧师传道在讲台、很多主日学老师在教室也很会讲上帝的道理一样。都知道，都会讲，但讲一套做一套，生活与信仰完全脱节。

问题是，上帝的评断很简单：他是又恶又懒的仆人！请注意主人对这恶仆人的驳斥：

1. 你知道我标准很高，但你却擅自用那么低的标准来衡量自己。

2. 你违反社会常识，因为连一般人都知道至少该怎么做，但你却连这都没做到。

最后的评语，上帝在「又懒又恶」之外，还加上一个「无用」！

照上帝的标准，不是照自己标准

我亲爱的弟兄姊妹啊，一个自我形象良好的人，是不会知道要认罪悔改的。事实上，起码有两个方式可以帮助我们判断自己是否做得不好、未善尽本分：

1. 上帝的标准

2. 社会常识

为何这仆人罪无可赦？因为他违反上帝的标准，也违背很简单的社会常识，明明就没善尽本分，却自我形象良好，以为自己做得很够很好了。事实上，有时即使圣经真理不熟，不清楚上帝标准，但起码社会常识也会给人很大的帮助，让人检讨自己是否做得很不够、很不好。但连这种普遍恩典领域的标准都嗤之以鼻、毫不在乎，那就更别提特殊恩典领域了，一样会将标准踩在地上践踏。这样的人，在审判时，当然要被丢弃，哀哭切齿。

假使这人是在主人回来前就「先」哀哭切齿、认罪悔改、善尽本分，事情就截然不同。问题是，这人却是在主人回来审判「之后」，才哀哭切齿，这时当然为时已晚。不要小看哀哭切齿的时间先后，先后一颠倒，状况就截然不同。当圣经讲到末世审判，常常会提到届时许多人将会哀哭切齿，但为时已晚。

我亲爱的弟兄姊妹们，有没有善尽本分，不是照自己的标准！否则的话，六十分基督徒永远只用六十分当标准，还觉得自己已经一百分；二十分基督徒永远以二十分当标准，还以为自己已经是优等生。为何我知道？因为我家孩子就是这样的人！他会很高兴回来吹牛说自己考得多好，因为他领先谁谁谁，但他不敢讲还有哪些人考得比他好。他的标准是「比坏不比好」，专拿比他坏的来比，不敢拿比他好的来比，所以自我形象当然会好。

我亲爱的弟兄姊妹们，有没有善尽本分，标准是「照上帝的标准」，不是「照个人自己的标准」。上帝的标准高不高？大家心知肚明！

当懒仆人对主人说那段描述主人个性的话时，主人并没反对，而且还提醒他：「你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛」（太25：26）换言之，主人并没否定自己标准的高超，而是谴责仆人明知主人标准很高，还擅自大胆降低主人的标准。

有趣的是，那些一百分基督徒，不断努力拼命去做的，主人给他们的标准，却是跌破众人眼镜的：五千的赚五千，二千的赚二千，就符合标准，都得到奖赏。主人并没要求二千的要赚五千，连赚三千都不需要，只要赚两千就可以达到标准了。

这是很特殊也很有趣的反合性：你越认真努力，上帝对你的标准越不会那么高；你越不认真努力，上帝对你的标准会越高。你越觉得自己还不够认真尽本分，上帝对你的要求就越不会那么高；你越动辄觉得自己已经非常好、非常尽本分，上帝对你的要求就越高。

「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高」（太23：12）「凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来」（太25：29）请注意，这段圣经还讲「按着各人的才干给他们银子」（太25：15）上帝给每个人的恩赐、天资、出生环境、才干等都是不一样的。上帝并不会要求二千的也要赚五千才行，因为上帝不是用齐头式假平等的标准来衡量每一个人，而是因人而异。但是，不管领受多少，每个人都一样，都必须非常非常努力才行。不管你是去「做买卖」（太25：16），还是去「放银行生利」（太25：27），你就是必须照本分来努力，反而假使你选择「放地里」（太25：18），你就完蛋了！请不要对上帝说，你掘地也很辛苦，没那回事！

我们有没有善尽本分？认真读经祷告，搞清楚上帝标准，我们就会知道那标准是何等的高，我们必须何等努力才行。同时，留意一下社会常识吧？连未信者都知道怎样是不认真、不努力，基督徒还洋洋得意，以为自己很认真了，那是自欺欺人欺上帝。


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上帝的标准高于社会常识

有位基督徒工读生，每周六打工。毕业之后，不去找正式工作，人家介绍任何正式工作也都不愿去应徵。身体健康良好，但宁可每日在家里鬼混度日。人家问为何不去找工作呢？这位工读生回答：「我现在这样就已经是在工作了啊！」原来，他的标准就是：每周打工一天，就是工作，这样就已经很努力尽本分了。

当一个人标准这么低，低到违反社会常识的程度，这时，即使打工，会认真努力尽本分吗？是什么样的基督教家庭、什么样的教会、什么样的主日学、什么样的团契，让一个从小上主日学参加团契的人，长大后竟然变成这种基督徒？说这话，我非常痛心，因为这是我的工读生，我是他的主日学老师。

不仅如此，这不是特例，类似的心态与品德，也是许多教会青少年的情形。这件事，给我很深的反省，因为，身为老板与主日学老师，一再地体谅，反而变成是纵容的帮凶，使这样的年轻人不知上进、懒惰度日，还自我形象良好，觉得自己很努力尽本分了。在上帝面前，我忏悔自己的努力不够，也同时改正自己的缺失。

我亲爱的弟兄姊妹们，有时，我们的爱心，会变成害人的杀手，而这是我们提供爱心者所未曾想过的。出于爱心所提供的工读机会，没想到竟然会变成一个人懒惰度日的藉口；出于爱心的包容与不责备，没想到竟然使人越来越堕落。因此，我责备这年轻人不当的行为，并要求对方认真去找一个正式工作，我不愿再提供这样的工读机会给他。我愤怒，但我爱他，不希望他过一个这样颓废的人生，希望他能成为有用的人。

有位牧师，对于探访，他觉得自己很认真、很努力。后来我发现，原来是这样的探访：他喜欢的会友，探访次数非常频繁，甚至可每周都探访；他不喜欢的会友，则探访次数极少，甚至可以一年都没探访过一次。这样的行为，有什么严重？确实有在探访，不是吗？只是不平均、有人没探访到而已。

我亲爱的弟兄姊妹们，这种探访，是非常可怕的，因为很容易引起教会分裂。对那些常常被探访的人，他们觉得那些批评者对牧师很不公道，因为他明明就很认真、很努力；对那些没被探访到的人，他们觉得那些为牧师讲话的很不公道，因为牧师明明就很懒惰。我不是在讲人人都得到基本的探访关怀，只是有人多一些而已，我讲的是有些人连最基本的探访关怀都没得到，有些人却已经得到非常多。多做，没关系，但最基本的仍要做到。否则的话，教会迟早会分裂成牧师派与非牧师派，严重干扰教会事工的运作。

其实，这种「严重大小眼」、「不喜欢的什么都不给，喜欢的不论怎样都给」的情形，不仅在教会里会产生严重问题，在一般公司、社会、国家一样会产生严重问题。这不是什么高深的神学道理，只是一般社会常识罢了。请不要低估社会常识的重要性。 基督徒不仅要遵守上帝标准，还要有社会常识。真正的智慧，一定比社会常识的要求还要更高，而不是更低。当自我的标准比社会常识还要低的时候，常常就是没善尽本分、懒惰不尽责。

我不是说社会标准是基督徒奉行的标准与典范，请不要误解。事实上，社会标准常常比圣经低太多了。社会标准认为只要符合某些条件，离婚是可以的。但基督徒的标准是圣经，而圣经对离婚的标准比社会标准高太多了。但是，连社会标准都知道外遇是不行的、婚外情是不好的。假使身为基督徒，却去触犯婚外情，然后还不知罪，这样不仅连圣经标准都没达到，而且连更低的社会标准都违反，更是羞辱主名，比不信者还不如。我不是说我们一定不会违反圣经，但是必须知罪知耻，不知罪不知耻的基督徒，比不信者还糟糕。

教会盛行的是廉价的悔改

让我们来思考保罗这个人。他在社会标准的眼中，是义人，是「无可指摘的」（腓3：6），是行为良善的；可是，他却认为自己是「罪魁」（最坏的坏人）（提前1：15）。他非常努力认真，为主抛头颅撒热血，拼命向标竿直奔（腓3：14）；可是，他竟然认为「不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的」（腓3：12），还说「弟兄们，我不是以为自己已经得着了」（腓3：13）。

我亲爱的弟兄姊妹们，当教会是这样行为非常优秀，还认为自己是最坏的罪人，需要不断认罪悔改；当信徒是这样积极尽本分，还认为自己做得依然不够；那么，教会就有救了，基督徒的行为就不可能比不信者还烂。

许多人很喜欢讲保罗说的「神却拣选了世上愚拙的」（林前1：27），可是却忘记后一句「叫有智慧的羞愧」（林前1：27）。我们确实是愚拙的，是蒙拣选的，但是有叫世上那些智慧的人羞愧吗？还不讲说我们所说的道理有没有办法让世上的智慧人羞愧，单单我们的行为，就不仅不能让世上一堆行为比我们好的未信者羞愧，还会让这些人嘲笑我们的烂！上帝拣选愚拙的，是要将之改造成智慧的人，来让世上的人羞愧；上帝拣选罪人，是要将之改造成义人，来让世上的人羞愧；结果现在呢？世人看到上帝拣选一堆烂人进教会，然后这群人还有样学样，洋洋得意，以为自己有多好，真的悲哀到极点！我们只知为自己的愚拙洋洋得意，却不知要努力尽本分来让未信的智慧人羞愧；我们明明就是愚拙，还以为自己充满智慧，不知被未信者嘲笑到极处。

「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵」（弗1：4）「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的」（弗2：10）「照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁」（彼前1：2）「神的名在外邦人中，因你们受了亵渎」（罗2：24）

当基督徒比不信者还烂，生活鬼混度日，让人不屑基督圣名；当基督徒比不信者还烂，私生活乱七八糟不检点，让人不屑基督教徒的品德；当基督徒比不信者还烂，牧会闲混、一周没做几件事、没探访几个会友、没讲几篇道、每天工作没几个小时，然后领取高薪，让未信者嘲笑原来牧师真是超好混的「好职业」。基督徒们！我们继续让人不断羞辱上帝圣名，该当何罪？我们继续纵容这些罪行，毫不加以制止与防范，放任罪恶在教会中不断传染，让一群又一群基督徒在教会中有样学样来学坏，我们这些牧师、传道、老师、辅导、长老、执事，该当何罪？主啊，原谅我们的无知，赦免我们的重罪！

什么是悔改？又悔又要改！但很不幸的，现今教会盛行的是廉价的悔改，嘴巴说说即可，反正没人在意是真悔还是假改。真正的悔改，必定带出真实行为的改正；嘴巴讲讲的，根本就不是真正的悔改。结果，教会不看重惩戒，信徒不看重真正的悔改，这样难怪会培养出一批又一批烂透了的传道人与基督徒。「你们要结出果子来，与悔改的心相称」（太3：8）果子都还没看到，就轻率相信对方已经真正悔改，根本就是放纵，是纵容罪行！身为权柄者，假使是这样处理教会罪行，更是严重失职！

我亲爱的弟兄姊妹们，越到末世，不仅假道会越盛行，连信徒的品德也会大量败坏。世界的德行越来越败坏，基督徒更可悲，因为还常常比不信者还坏。我们务要持守真理，也要努力追求成圣。我们的自尊、自信、自爱，不是透过世俗心理学这种错误道理得来，而是透过圣经教导的自卑、自我否定、舍己，然后在上帝真理中逐渐建立起来的真正自尊。假使我们再继续用错误的观念，以自己订定的标准来衡量自己，那我们只会越来越坏。相反的，当我们否定自己，回归上帝标准时，我们就会看见上帝标准的崇高，也会不断鞭策自己要永远不断努力，这样我们才能行出真正的良善与好行为，荣耀上帝圣名。

愿上帝帮助我们。

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