作者 Virginia Yip 2021.09.19

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Putting our faith in Christ is not about trying harder; it means transferring our trust away from ourselves and resting in him.

――Timothy Keller

我们怎么样能更加地信靠基督呢？不是再努力信靠一些。「信靠基督」的意思是，把信靠的对象从我们自己身上转移到基督身上，安息在他的怀里。

――提摩太凯乐

华人教会的信徒，因为一直受到道德主义、律法主义及行为主义的毒害，再加上中国传统文化的影响，产生了一些极富华人特色和含义的基督教术语，而这些常常被华人基督徒挂在嘴边的「属灵话语」，严重地阻碍了人们对圣经许多教导的正确认识和理解。其中一个代表性的术语就是「操练」这个词――如「操练信心」、「操练饶恕」、「操练爱心」……事实上，这些在圣经中是找不到的。

不要信靠自己

其实在和合本圣经中，「操练」这个词只不过在一句经文中紧挨着出现过两次，即大家熟悉的提摩太前书四章7～8节――「操练敬虔」。若再扩大范围，找找与「操练」的「练」有相同意思的词，也不过多一、两处经文，主要是在希伯来书，一处是指上帝的管教对我们的磨练，一处是指我们对「心窍」（或「分辨力」）的操练。

但是，为何一个在圣经中出现频率这么低的词汇，竟然会成为华人信徒的口头禅呢？这完全与华人教会的神学有关。我到任何一个华人信徒的小组聚会，每次大家自我介绍时，说完自己信主多久后，总是会加上一句「一直都没有什么长进」。我们认为，成圣就好像练武功一样，要靠自己的意志力不断努力，努力才能「得道成仙」。也正因为如此，当我们读到什么属灵伟人的传记或见证时，往往会自叹为何达不到人家那个属灵的境界，最后归咎于自己不够努力操练，所以「一直都没有什么长进」。

但是圣经给我们关乎「操练」或「成圣」的原则，绝不是要我们不断地努力、努力、再努力，反而是要我们不断敏感于这种想依靠自己努力去达到成圣境界的心态，并且醒悟「更加信靠基督」指的不是意志和行为的操练，而是思想的更新或替换。要更加信靠基督，就要更少信靠自己，越是想靠自己的努力去信靠的人，反而会离基督越远，因此他会越来越感到自己「一直没有什么长进」。

不断以新替旧

无论是提摩太前书的「操练敬虔」，还是希伯来书的「操练心窍（分辨力）」，若从上下文来理解，都是同样的意思，就是先要除去、脱离、回避、弃绝一些错谬的、属世的、与基督信仰为敌的思想、意念、学说、习俗、文化习惯等，而让耶稣基督和他圣洁的道来取而代之。

这种心思意念的不断更新和替换，才是圣经「操练」一词的意思。所以，圣经不多用「操练」一词，但使用「脱去旧人，穿上新人」、「心意更新」、「弃绝」荒诞的学说、「察验」何为上帝圣洁的旨意等这类的词汇来表达「属灵操练」这个概念的经文，却是比比皆是。

因此，如何才能真正地「操练信心」呢？

认识基督的福音！认识我们自己的罪性倾向，认识来自世界、文化的观念和价值观对我们的腐蚀，不断地以新替旧！

如何才能「操练饶恕」呢？

认识基督的福音！认识我们自己的罪性倾向，认识来自世界、文化的观念和价值观对我们的腐蚀，不断地以新替旧！

如何才能「操练爱心」呢？

认识基督的福音！认识我们自己的罪性倾向，认识来自世界、文化的观念和价值观对我们的腐蚀，不断地以新替旧！

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