作者 叶从容 2021.11.07

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有人介绍我认识一位佛教徒，是一个藏传佛教的前活佛。他刚开始了解基督教，之前他自己也有看看圣经。

我跟他接触的时间约有三个月左右吧。有人建立一个给慕道友的网路群组，他就在群组里问了很多问题，一开始是问一些佛教与基督教的问题，后来就都问圣经的问题了。我时不时给他一些回答，教他要用圣经神学的框架来读经，但并不是很系统性地教导。

让我惊讶的是，原来对一个从未接触过基督教信仰的人来说，用圣经神学的框架教他读经是最有效的，因为这个框架是与圣经本身拍挡的，非常自然易明。

前活佛最近问我一个旧约问题。其实我给他的答案都很简短，也没有给他上什么课，以下是我和这个前活佛的对话。

前活佛：老师好！在利未记里面，关于妇女经期的规定，怎样为「洁净」，怎样为「不洁净」，以及补救的办法等，是否也适用于新约的教导思想呢？现代人应该怎样对待旧约的这个表述呢？（因为那看上去似乎比较歧视妇女）。

我：妇女的经期和生产有关。人犯罪后，夏娃的生产就受到咒诅。这样的规定是要告诉人，妇人所生的都是有罪的，都是不洁净的。在性别一事上，旧约的公平之处在于，只有男性要受割礼，只有女性要每月守不洁净的礼，这是按照男女的繁殖生理特质而定的。

所有关于洁净和不洁净的规定，都是旧约教导关于人堕落后被罪全面玷污的事，在新约，因有主耶稣宝血的洁净，这些旧约用来教学的工具都不适用了。

前活佛：感谢赐教，让我基本弄懂了这个问题。之所以问这个，是因为看到里面甚至说碰到经期妇女的，也算为不洁净――就觉得跟中国封建时期歧视妇女有点相同的味道，所以我想明确地问一问该怎样正确理解这段经文，免得自己私下嘀咕着，把自己带沟里去了！

我：等你慢慢读多了，可以专门研究一下「血」这个圣经主题。

在新约中，特别记载了耶稣施行「洁净性」的医治，譬如让死人复活、医治长大麻疯的病人，还特别提到他医治一个患血漏病的妇人。

圣经用人身体上的不洁净（疾病）很形像化地告诉人，这就是人的灵魂在上帝面前的光景。这也是为什么有一个瘫子想求医治，耶稣会先告诉他，他真正需要的是罪得赦免，即灵魂不再瘫痪。

前活佛：谢谢老师，通过一路走来的问答，我深深感受到一个人闭门造车是绝对不行的，自以为是也是等同于自寻死路。知识是需要积累的，而且需要正确的学习途径，学习真理更是应该如此战战兢兢，一丝不苟才行。如果没有老师和大家的提携传授，愚笨如我的普通人们哪里知道圣经是「从旧约展望新约，从新约回顾旧约，相互佐证」的奇妙书卷呢？这真好，这真美！

我：你读经读到哪里？

前活佛：刚把利未记读完。我打算每天坚持读，直到把整本圣经读完。



他上面那句「旧约展望新约，新约回顾旧约，相互佐证」不是我教他讲的，是他自己总结出来的。他这样的感叹，着实很叫人惊讶！

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