作者 法兰斯・贝克（Frans Bakker） 2023.10.01

《最后的晚餐》（The Last Supper: Judas Dipping his Hand in the Dish），詹姆士・迪索（James Tissot），1886-1894年。（图片来源／Brooklyn Museum）

译 ▎晓秋

人应当自己省察。（哥林多前书11：28）

主的圣餐是为谁而设立的呢？不是为那自诩是上帝儿女的假冒为善之人而设立的，因上帝喜悦我们的内心诚实；主的圣餐也不是为那没有真诚回转归向上帝的人设立的，这样的人将会亵渎圣餐，因这种人在圣经中被比喻为「狗」，我们不能把圣洁之物拿去给狗吃。主的圣餐是为那些恨恶自己、信靠基督的人设立的，这些人渴望按照上帝的诫命来生活。

能领受主的圣餐之人，第一个标记是他因罪而恨恶自己。这并非易事。就天性而言，我们总是尊敬自己，但我们必须学会看见自己心裏满溢的邪恶，如此我们便会恨恶自己，依着上帝的意思忧愁，这忧愁就会生出没有后悔的懊悔来，以致得救。接着我们就会在上帝面前责备自己，这实在是上帝所赐的厚恩。你的生命中有这样的认识吗？恨恶自己比知道什么是罪更进一步。该隐、扫罗和犹大都知道什么是罪，但他们并没有恨恶自己。

能领受主的圣餐之人，第二个标记是他相信在基督裏，自己的罪已被赦免。恨恶自己之人往往不敢说他的罪已经被赦免了。想到这第二个标记时，许多人会转头不敢继续往前行。他们认为自己需要一种充足的信心。但真的需要这样一种充足的信心吗？上帝的孩子永远也不会真正安息，除非他有了完全的确据，但主的晚餐不是只为那些拥有充足信心的上帝的儿女而设立的。

真诚的忧伤痛悔的心不一定会令人沮丧和气馁，因为他裏面有一种投奔避难所的信心，这种信心让他依靠主耶稣。一个人必须与基督联合，否则就会走向灭亡。这个人或许在基督裏没有充足的信心，但他的心思意念都是朝向基督的。可能他只是有一种靠近基督的信心，但他仍是以基督为焦点的。这就是那个患血漏的女人的情形，她从耶稣后面摸他的衣裳繸子而得医治。难道这样一个饱受折磨之人应该从主的圣餐中被赶出去吗？不，当他在主的圣餐桌前坐下时，他可以感受到与主一同坐席的平安。他的过犯已被遮盖。

但愿没有人以为，只有当救恩在自己的生命舞台上已经成为过去式后，才能来赴主的宴席。在属灵生命中，没有人可以不依靠上帝正在施行的救赎恩典而活，每一天，我们都需要主的拯救之恩。

能领受主的晚餐之人，第三个标记是他渴慕信心增长，生命不断提升。这是发自内心的感恩，他渴慕跟上帝同行，活出圣洁的生活。让我们省察自己。如果你对这些标记还觉得很陌生，就请不要亵渎主的圣餐，否则你将会吃喝自己的罪，并且要知道，在永恒中羔羊的婚宴上，也没有你的位置。愿你能意识到这种现实的张力：你目前的属灵生命还不可以赴羔羊的宴席，也不能赴羔羊的宴席，但你仍然必须参加这宴席。因为如果没有这属天的食物，便只有永远的灭亡。

上帝的子民们，永远不要停留于这三个标记对你的塑造。你需要持续地省察自己。同时要谨记，来到主的圣餐桌前，意味着教会的元首永远不会忘记他的子民。他将会引导自己的子民一同享用羔羊的宴席。在那裏，不再需要圣餐，因为主的子民可以源源不断地享用主自己的丰盛，领受永远的恩典，恩上加恩。

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本文取自《永存之道》（The Everlasting Word : A Daily Devotional），作／法兰斯•贝克（Frans Bakker）。

本专栏与仰望基督教资源书房合作。

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