作者 法兰斯・贝克（Frans Bakker） 2024.10.27

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哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。——《马太福音》5：4

10月31日是宗教改革纪念日，我们要纪念宗教改革。对于在生死之间，什么是人唯一的安慰，基督新教给出了清楚的解释。这并不令人惊讶，因为在那些日子裏，对信仰的逼迫在欧洲大陆肆虐。在那些日子裏，上帝的教会对今世的生活没有太多期望，上帝的子民被认为是世界的过客。他们被关在监狱裏，被折磨击打，随时都可能被杀害。所以他们需要知道，什么是他们在生和死之间唯一的安慰。

这个问题今天仍然重要。但这个世界的人对此没有答案。哲学家最多只能说，这个世界是一个流泪谷。他们对这个迫切的问题无法提供答案。

自从我们离开伊甸园，「安慰」这个词就成为我们辞汇的一部分。我们在这世界哀伤地流浪，背后是关闭的伊甸园，前面是悬崖峭壁。我们已经真实地变成了悲惨的人。对我们所有人来说，这都是个人性的事，因为其核心就是我们在今生都是孤独的。我们在生活中是孤独的，死亡时也是孤独的。我们有一个空虚的灵魂，我们的灵魂向上帝呼求，因为我们从来没有得到安息，直到我们可以安息在上帝裏面。

让我们不要忽视自己最重大的需要——我们需要了解，自己有一个紧急的需要。我们就像老底嘉教会的人，他们不知道自己是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（参启示录3：17）。一旦我们认识到自己的悲惨情形，就会需要安慰。那安慰单单在基督裏才能找到。

那安慰是：我们不属于自己，而是属于另一位，属于主耶稣基督。我们在今生也许是孤独的，但如果我们属于他，这将是一种何等的安慰。那样他就是我们的中保，他在我们的罪孽中找到我们，他向我们启示他自己。我们找到了一个确定的泉源，那泉源根植于至深之处，那是没有安慰之人堕落的地方。他们在罪中跌落得如此之深，以至于不知道自己一团糟的生活还能如何收拾。但就在他跌落的深渊，他们找到了基督，他正在等待他们，要将他们救拔出来，因为他来，不是要拯救义人，而是要救罪人。

如果我们在生活中没有这种安慰，不是因为上帝做不到，或者他没有充足的恩典，而是因为我们在自己的生活中没有为此留出空间。我们认为不需要中保，因为我们认为自己没有罪。

当我们认识到自己对救主的需要时，这是极大的祝福。耶稣为他的子民流出宝血，偿还了他们的罪债。他跟子民们生死同在，没有人能将他们从他的手中抢夺出去。所以，他背负了他们的咒诅，他孤独地被离弃，他不得不大声喊叫：「以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？」（马太福音27：46）

因为他没有受到安慰，他被抛进了地狱的深处，只有这样，真实的安慰才能理所当然地赐给可怜的罪人。所以，上帝的教会，要认识到你自己什么都不是，但我们的主全然配得更多的荣耀。现在你有了安慰，但在天堂，还有一个完美的安慰。在那裏，你脸上所有的眼泪都会被擦去：「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」

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本文取自《永存之道》（The Everlasting Word : A Daily Devotional）。

本专栏与仰望基督教资源书房合作。

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