《牧师,我有问题》

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反对不等于讨厌

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反对不等于讨厌,基督徒真的懂吗?

理论上是懂的,但是实际上…

人类能够走到「反对而不讨厌」是很大的进步,因为自古以来,反对就是讨厌啊! 看看教会历史,我们对于反对者的处置方式就不难理解,通常是烧死或是吊死,不然就砍头,关起来或是打一顿已经是很客气了。

其实这也很正常,既然反对就代表你是错的,既然是错的就要警告或是处罚,并且要禁止,这真的都可以理解。
但是我们忘了一件事,这些都是手段而不是目的。
手段是可以改变的,目的却是不变的。
所以「反对的方式」是可以改变的,但是目的不会改变,如果达不到目的,我们就要思考手段的合理性。
什么才是目的?
当然是「挽回」啊!
这就是耶稣所说的「爱」。
人类的进步是一个过程,这是事实,蛮荒时代,人类似乎找不到和平共处的方式,甚至20世纪还有二次世界大战,21世纪的我们依然活在战争的阴影中。但是在许多其他的方面,我们确实是有进步的,例如耶稣向我们示范的爱。

耶稣跟罪人在一起,这是当时的信徒看不懂的,因为在之前的律法时代,只要有人不符期待,其他人就必须表现出「群情激愤」,然后拿起石头待命,但是耶稣改变了这个「手段」,他提醒所有的人,该进步了,律法的总纲就是爱,僵化的律法会变成定罪,那怎么办?

不如就地合法,放宽标准,这样,罪人就减少了。
不!真理不容改变,耶稣的做法是「挽回」。

所以圣经说,耶稣作了挽回祭,耶稣不认同一个人的方式就是「跟他在一起」。

这样的行动表现在处理撒该事件以及井边的撒玛利亚妇人身上,圣经也说,耶稣跟罪人与税吏在一起,所以耶稣跟一些所谓「有罪的妇人」并没有保持距离,然后他就说「有病的人才需要医生」,意思就是,医生怎么可能讨厌病人?他当然会跟民众在一起,但是在一起的目的是「挽回」。

显然大家直到今天还是摸不清楚这样的模式,否则二千年来不会出现这么多难看的局面。 就以这次教会界的抗议行动来说,如果多数基督徒经常与我们不认同的人在一起,找机会去了解他们,引导他们,想必不会如此混乱。

举例来说,「走出埃及」是教会界关怀同志二十年的福音机构,笔者是他们第一届理事,也曾受邀出席同志的圣诞晚会,但是这二十年来,不管他们如何呼吁,教会界充耳不闻,说这个机构是「孤儿」也不为过,然而,到了抗议的时候,这个机构就被提出来了,好像基督徒已经做了很多一样,以致负责的同工非常错愕,严重觉得被消费,这确实是教会长久以来存在的弊病----行动跟不上观念,而且其实蛮现实的。

再举个例,教会经常用「末日现象」来论述同志议题,这也是很失当的。
如果你真的爱一个人,怎么会用「末日」来联想这个议题?
任何人被指责为末日现象,他还会跟基督徒有关联吗?
我们在坚持某些原则的时候,如果失去了爱,就需要检讨。
当然不是改变圣经的立场,但是「手段」绝对值得思考。

反对不等于讨厌,大家再想想吧!


图片提供/123RF

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