作者 Hapiru 2007.09.30

	书名：亚当 ―― 神的爱子 作者：卢云 译者：陈永财 出版：基道

前一阵子才买了卢云 (Henri J. M. Nouwen) 写的 Adam: God's Beloved (中译： 亚当 ―― 神的爱子)。这位曾经在哈佛执教的神父，于 1985 年做了一个关键性 的决定：离开令人称羡的长春藤教职，投入一个由范尼云发起，照顾重度身障或智 障的 L'arche (法文的「方舟」) 群体在多伦多设立的「黎明之家」。

当时他不仅是个受学生喜爱的老师，他写的灵修着作，读者也越来越多。因此他离 开学院背景，进入一个慈惠群体，引起很多人的质疑。一向不擅长出劳力、煮饭、 作家事的他，被人戏称为「心不在焉的教授」，能在这个群体有什么贡献？岂不是 大材小用，或是学非所用吗？

更让卢云自己惊讶的是，当他去了「黎明之家」，那里的工作人员请他照顾一名叫 亚当的重度残障的年轻人。每天早上七点钟开始，叫他起床、帮他穿衣服、带他去 浴室帮他刷牙盥洗、带他去厨房吃早点，前后要花上两个小时！不仅费时，更是费 心力，生怕有什么闪失，反而伤到亚当该怎么办？卢云在这种复杂矛盾的心情下开 始学习照顾亚当。渐渐地，他发现，这两个小时并不是无谓的浪费，而是一段反思 、亲密的时间。更贴切地说，照顾亚当竟然像是一段漫长的祷告时间。

展现于他眼前的，不是没有价值的残缺生命，而是一个「静默的生命奥秘」：人的 价值不在其所行、所言、或是赚多少钱、有什么样的职业、或是多有名气。亚当的 单纯存在，即表达了他是上帝亲爱的孩子，因此值得「黎明之家」的一群人，值得 他这个哈佛教授，倾其心力来关顾。卢云也发现，在照顾亚当的过程中，看起来他 是「施者」，亚当时「受者」，其实不尽然。不能说一句话、不能做什么重大事情 的亚当，却披露了基督福音的精髓：拣选「愚者」，为的是要给所谓「智者」铮然 作响的暮鼓晨钟。受惠的不仅是亚当，也是卢云与许多前来「黎明之家」寻求意义 ，想要补缀破碎生命的人。

卢云在书中提到，有一天「黎明之家」门口停了一辆极不搭调的黑色豪华长轿车， 走出车门的是一位雍容华贵的妇人。她家财万贯，投入慈善事业、在纽约的社交圈 极为活跃。但是她有忧郁症，看心理医生看了一年多也不见效。她有钱有势有名声 ，只是她觉得别人都是冲着她的钱而来的。那天晚上，卢云请她去跟亚当以及他的 室友一起聚餐。贵妇不可置信地看着卢云：她是来寻求心灵帮助，怎么叫她去跟一 群残障人吃饭？不过她还是出于礼貌，答应卢云去拜访「那群可怜的人」。吃完饭 回来，这位贵妇脸上带着先前没有的焕发神情。她告诉卢云，她在那群人中间感到 完全被包容、接纳。因为他们无意从她索取任何东西，只是单纯地喜欢她。饭后玩 游戏，她赢了一个巧克力糖，拿在手上，好像是多珍贵的东西。卢云不禁感到这耐 人寻味的对比：一位什么也不缺的亿万贵妇，却为着一片巧克力而喜不自胜。无法 行动、无法说话的亚当，竟然成为心灵痊愈的源头。

到底谁是「富裕的」，谁是「贫穷的」？谁是「丰足的」，谁是「匮乏的」？谁是 「幸福的」，谁是「可怜的」？当我们替弱势团体发声，伸张公义，不是因为我们 多优越，而是因为他们是上帝的爱子，拥有尊贵的生命 (无论外表看来是多么卑微) ，值得我们去关顾。同时，亦如卢云所说，我们从这些所谓「弱者」领受的，远比 我们付出的为多。他们反倒成了我们的医治与喜乐的泉源。捍卫他们，其实是在捍 卫自己 ―― 捍卫自己的爱不致冷漠，捍卫自己的良知不致麻痹，捍卫自己的价值 观不致沉沦。

卢云在书中一处说：

亚当完全仰仗我们，因此只有当我们在他身边活出爱的群体，他才能活得更充实。 他给我们的最大启迪是：「只有你们以爱，以彼此相爱环绕着我，我才能活下去。 否则，我的生命没什么用，我对你们是个负担。」

这就是了。他们是爱与希望的泉源？还是我们急欲去之而后快的重负？


延伸阅读：卢云神圣的低度效率


听 Hapiru (dannyboy) 跟阿祥 哈拉读书心得
图片来源：校园网路书房

【延伸阅读】:
爱的银光圈
摘自《另一世界的传言》第十章
一点灵