作者 王礽福 2018.06.17

什么是「蔗民」呢？看图识字、望文生义，「蔗」字「草花头」，蔗民就是草根阶层或具有草根气息的庶民，比庶民还要次一等。不过，庶民的渣滓一般称为「人渣」，而蔗民的渣滓，则是「蔗渣」，却比人渣高一级。孔子说：「唯上智与下愚不移。」

蔗民就是那群左摇右摆，成不了大事，犯不了大错，平平凡凡的小人物。虽有学识，但会认错字、读错音，把「荼毒」念成「茶毒」，又把「沙茶」写成「沙荼」的人；至于蔗民的理解力、批判力、创造力，大都有心无力。

在现时充满批判精神的教会生态中，蔗民由于「蔗」「庶」不分，没有什么发言权，主要充当被批判的角色，可谓任重道远。各式指责包括没有信心、不够委身、不够卓越、消费主义、享乐主义、缺乏灵恩经验；不支持民主派、不支持环保、不反对地产霸权、不参与社会改革；缺乏独立思考能力、不明了结构性罪恶、不懂得原文释经、不懂得后现代主义……。要而言之，基要派嫌其不够基要，自由派嫌其不够自由，灵恩派嫌其不够灵恩，福音派嫌其不够福音；不夸张说，就是不够格当基督徒。

无疑，很多基督徒不长进，但每当想到上帝「愿意万人得救」（提前二4），又勉励我们「只要存心谦卑，各人看别人比自己强」（腓二3），我就隐隐然为着各种充满精英意识、以己之长度人之短的标准，感到不安。由于平庸平凡者总是占人口的绝大部分，所以精英们永远不乏批评的对象。

我的想法是，先知以利亚固然神勇无敌，成了那个时代最耀眼的明星，但以他为标准来要求其他以色列人以至今天的信徒，又是否公允？是的，我们不应成为心持两意的众民（王上十八21），但当时仍有七千位名不见经传的以色列人，是上帝为自己所留下，未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的（王上十九18）。比起以利亚，他们显得不济、窝囊，却仍为上帝所悦纳。

以利亚是万人景仰的英雄，但对我来说，那七千人才是我所认同以及牧养的对象。所以我要为他们、也为自己写神学，思考信仰对于平凡平庸者的意义，我们又该如何安身立命，实践信仰；甚至倒过来，看看蔗民信徒能如何帮助精英信徒。这不是自义、自夸，而是圣经提醒我们：「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」（弗四16）既要承认我们需要别人，也要认信别人也需要我们。

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