作者 杨国登GORDON JOHNSEN着／ 刘侃译 2010.09.26

人最深处的需要是「安全感」，每一个人在日常的生活里都要尽一己最大的力量来保证孩子们和夫妻的一方，对这个深处的需要能得到满足。

很清楚的是，人没有办法自己「建立」起安全感，而必须由「坦诚」开始，我们也尝试着说明，为什么坦诚与自由需要一定的界限和保密性。为的是将可以有安全感。

有句话说：「人只有在对自己坦诚时才存在。」我们尝试着证明「坦诚」怎么带来「创造力」和「亲近」。坦诚也是安全感的主要条件之一，因为彼此都不向对方隐瞒什么。也没有比「不确定」的感觉，更让人没有安全感。不论是对自己「没把握」，或对其他的人没把握，不知道，不确定他对我有怎么样的想法和作法。如果认识自己的弱点并且敢于坦诚面对它，就有机会获得帮助，找回对自身的安全感。

安全感不会由你自己身上发生，除非你从别的地方先得到了安全感。生命里最大的资产，是你自己知道，你有一个绝对安全的地方。当你将钥匙插进锁孔开门，进了自己的家。在这里，你知道你可以不必伪装，成为真正的自己，知道自己被接受，知道别人信任你。这种信任让你们敢彼此亲近，你敢和家人亲密，因为知道在这里被完全接受，包括你的错误和软弱，你没有什么可以隐藏的。最痛苦的是莫过于父母发现了子女，由于某些原因使他不愿再向父母坦诚，或者信任父母，以致于不敢亲近父母。作父母的会知道，如果与家庭成员交往失去了坦诚，就一定使人必须处处小心，活在「不确定」里面，没有安全感。

有的时候可能会发生，在工作的场所。有一位同仁突然爆炸似的讲了一大堆的话，我这个作老板的在这种情况下常会说：「太好了，你把这里的空气弄干净了，我现在知道你的立场。虽然这些话对我有很严厉的批评，但是我总算知道你的想法，我们现在彼此相处应该更有安全感了。」如果和一个你从来都没有办法知道，他对周遭事务有什么样的想法和态度的人一起工作，那实在是一件最没有安全感的事了。

我们人对安全感的需要比对「自由」的需要更殷切，安全感给你自由，但是自由并不是每一次都带来安全感。

有回，我和一位巴基斯坦来的先生同住一间病房，从他身上我学到了很多。他告诉我很多他的家庭状况，从很多方面都可以确定他对家庭甚至于整个家族的爱是少见的。他在挪威努力的工作，最终的目的是让他在巴国的家庭能活得更好。首先想到的是自己的父母，他寄钱回去希望这两位老人家不会再有生活上的烦恼，然后是他的太太和六个小孩，如果还有剩余就分给亲属们。他突然说：「我现在在挪威，离开我太太已经超过二年了。但是我的信仰里有很清楚的规定--不可以有另外的女人。我知道我太太也不会有另外的男人。这对我们双方来说，都是很大的安全感！」

我们通常都怪规则或法条，会妨碍个人的自由。巴基斯坦先生继续说：「这一点都算不上是负担，只要想到可以为家人和亲属作这么大的事，就不会再想别的女人了，我的信仰带给我很大的安全感。」

一个家庭也需要一些简单的家规，愈是弱点多，彼此「不确定」的家庭就愈需要家规。当然一个家庭的家规可能很严，但是如果这些严格是出于爱心、关怀、坦诚和信任，就能产生「安全感」。所以结论是：「任何的禁令永远都不应该是没有爱的要求」，而充满了要求的基督教可以让人觉得太严厉，但是如果一项禁令，能确实令人经验到爱心，在这项禁令里就会给人安全感和安息。

如果爱能给你温暖，给你一种被「原原本本」接纳的感觉，没有任何一种安全感可以与之相比，纵然是最重的担子也会变得轻松。

我常以感恩的心，回想在年轻医师时代的几个主管，特别是在悟立奥（ULLEVAL）国立医院作实习医生的时候。通常实习医生们都是整夜有工作。有天早上，一位实习医生说：「夜里二点半，我实在累的想睡觉，我想说，病历随便写写就算了，但是一想到科主任会对这样乱诌的报告如何的震惊。奇怪的是，这个想法给我很大的力量和意志，使我把病历尽力作的详尽和仔细。」

如果仅仅只是一个科主任就有能力给人这种安全感和工作的快乐，使人受激励作好工作，就更不要说是家庭了。在这里爱给了我们自由，而这种自由又自愿受「爱律」的限制，使我们不再感觉是项负担，而是由安全感来的快乐，不但自己享受，家里其他的人也受到感染。没有这种日常的维他命，婚姻关系不可能好起来。在人与人的关系里，没有一个地方比「家」能给人更多更大的安全感，在这里坦诚、信任、温柔合成了人世间最丰富的礼物--安全感。

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