作者 拿单・布瑟尼茨（Nathan Busenitz） 2023.05.21

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在教会历史上，约翰・卫斯理（1703-1791年）最为人称道的，就是他创立了循道宗（卫理宗）。他对圣经所讲的福音的坚守、对传福音的热情，以及组织尚在萌芽阶段的循道宗运动的技巧，都突出到值得留意。神使用他的这些特质，在十八世纪中期的英格兰点燃了福音复兴运动之火（这场复兴可与美洲的大觉醒运动媲美）。在这方面，我们可以从卫斯理的榜样学到许多对我们有益的教训。

但他的婚姻却留下另一种遗憾，虽然也值得留意，却不是出于美好的原因。

正如循道宗作家约翰・辛格尔顿（John Singleton）解释的那样：「约翰・卫斯理婚姻的故事，是循道宗运动起源的一个警示，应该引起今天任何一对投入教会生活以致未能留给彼此足够空间的夫妇的共鸣。


1751年，卫斯理和一个富有、有四个孩子的寡妇玛丽・瓦泽尔（Mary Vazeille）结婚。人们称她为莫莉。到了1758年，玛丽离开了卫斯理，据说是因为她无法应付蓬勃兴起的循道宗运动抢奋了她丈夫的时间和精力。莫莉与卫斯理反覆分分合合，她几次回到卫斯理身边，但又离开他，直到他们最终分手。」

因为丈夫总在旅行，莫莉越发感觉受到忽视，因为丈夫经常不在家，她嫉妒丈夫把时间花在其它事情上，也怀疑丈夫与不同女性保持的所谓的友好关系，而这些女性参与循道宗运动。就卫斯理而言，他几乎没有做什么事来安抚她的忧虑。

正如斯蒂芬・汤金（Stephem Tomkins）直言不讳的传记表明的那样，结果是，他们的婚姻非常不稳定。以下是他这本传记中叙述的几个简短情节。

■（当卫斯理1758年动身前往爱尔兰作巡回事奉时，据莫莉说，她丈夫给她的临别留言是：）「我希望不再看到你这张邪恶的脸。」（原书155页）

■回到英格兰重新聚首之后，他们发生了激烈冲突——卫斯理拒绝改变（给其他妇女写充满深情）信件的习惯， 莫莉指责他犯奸淫，用她自己的话说，求神在他身上降下「从创世记到啓示录记载的一切咒诅。」 （原书155页）

■莫莉这一方，这段婚姻唯一保存下来的记载是从1760年12月开始，当时她说卫斯理早些时候与一位名叫贝蒂・迪赛（Betty Disine）的女士离开了一次聚会，直到第二大早上，有人还看见他与这位女士在一起。莫莉「用爱心」对卫斯理说：「要抵挡追求外女的试探，因为你的品格落入了危险境地。」 （原书159页）

■1771年莫莉宣布她将再一次离开约翰。1月23日，一份刊物报导说：「出于我直到今天还不知道的理由，（我的妻子）出发前往纽卡素，定意『不再回来』。我并没有离开她，我并没有打发她走，我也不打算叫她回来。」（原书174页）

我们还可以援引极多其它更多轶事，但正如最后这段节选揭示的那样，卫斯理看见妻子离开，并不感到难过。他们婚姻的纷纷扰扰，在婚礼后三个月就开始了，并以永远分居告终。悲哀的是，约翰・卫斯理甚至是在与他分居的妻子去世四天之后才得知她的死讯。

辛格尔顿（Singleton）在评论这位循道宗创始人悲剧性的婚姻时，一针见血指出问题所在：「在感情和身体方面，这对夫妻之间的距离越发疏远，直到无法挽回的地步。如果你有机会参观卫斯理在伦敦的会堂，就会在卫斯理的家留下的文物中，看到他的办公桌，里面有隐藏的隔间。就是在这里，在这件家俱前，莫莉读到她丈夫写给他一些「亲爱姐妹」的信，并误解、误会了信件中那些经常充满感情和华丽的措辞，嫉妒之火就此点燃。

这是个令人难过的故事，但至少提醒我们卫斯理也是一个普通人。在这一次和其它时候，这位循道宗的创始人揭示了他无休止的旅行、教牧工作和布道背后发生的家庭动荡。我们当中许多人必须从中记取教训。

事实上，约翰・卫斯理失败的婚姻，对所有准备当牧师或长老的人来说，都是严肃的警告。对于那些试图混淆神赋予的优先次序的人来说，卫斯理在这方面的负面表现应该是一记强而有力的警钟。神的话语为那些要在教会中作领袖的人设立了高标准，这些资格包括了长老的家庭生活。

正如我在神学院课堂上提醒学生的那样，你可以失去你的事奉，而仍保住你的婚姻；但你不可以毁了你的婚姻，却仍保住你的事奉。

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译、校：改革宗经典出版社。原文刊载于thecripplegate.com网站：John Wesley’s Failed Marriage。

拿单・布瑟尼茨（Nathan Busenitz）是加州恩典社区教会（Grace Community Church）的牧师之一，也在玛斯特大学（The Master’s University）与神学院担任教师。

【延伸阅读】:
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