作者 达比・斯可兰（Darby Strickland） 2024.03.24

Powered by DALL・E 3


■ 翻译 | 雅悯

当神把婚姻中受到性虐待的女性交给我们照顾时，他是把一个温柔而明确的使命信托给我们。这些女性面临巨大的苦难，需要我们用温柔的智慧来照顾她们。她们也需要我们坚强――直面邪恶行为的本质，指出它们是邪恶的。这不是一个容易的呼召，却是一个至关重要的呼召，也是一个符合耶稣心意的呼召（路加福音4章18-19节）。通常，这意谓着我们自己需要获得更多智慧，学习向这些亲爱的受苦之人彰显耶稣。我们最不想做的事情，就是在我们试图帮助她们时，无意中伤害了她们。所以，让我们从最基本的开始。

我们知道，我们要彼此承担重担（加拉太书6章2节），特别是当有人正在面对邪恶时（罗马书12章9-12节）。我们照顾人的时候要有同情心、温柔和耐心（以弗所书4章2节、彼得前书3章8节）。除了这些基本的知识外，这里还有一些与这些女性同行并服事她们的实用方法。

1.探询

揭露婚姻中的性虐待，是令人畏惧的事。可悲的是，在我辅导的女性中，经历过身体和言语虐待的人，有很大比例也经历了性虐待。这通常不是女性会披露的事情，羞耻、污名和困惑会让她们保持沉默。但把它说出来并接受帮助，对安全和医治来说至关重要。

帮助受害者的一个方法是提出这个话题。我通常会说一些像这样的话：「我看过在压迫性婚姻中的女性，超过一半以上会在性关系上经历到非常困难的状况。你对身体的亲密关系有什么挣扎吗？有发生什么让你不舒服的事吗？你是否经历过任何不想要的性行为？你曾经感到压力吗？」

有时，受害者对这些问题只准备好说「有」，但对讨论侵犯行为本身却觉得不舒服。不要催促她，只要时不时问她是否准备好讨论或有没有问题。

可以考虑邀请她带一位女性朋友和支持者一起参加辅导，特别是在教会环境中。与牧师或其他教会领袖讨论这种虐待行为可能让人不知所措，而这位朋友提供理解的安慰，会减少她的孤立感和脆弱感。

2.倾听

虐待不是你用言语就能解决的事，这种事有我们用言语不足以形容的复杂和罪恶。不要觉得你需要说些什么来让它变得好一些，你做不到的。与苦难同在，仅仅是你的同在就充满了能力，可以解除羞耻。

要谨记，受害者感到受伤、恐惧和愤怒是好事，也是正确的事。不要为她们说出来的话消毒，要相信随着时间推移，上帝会编写她们的哀歌。现在，重要的事情是让她们说出自己的故事。无论它听起来像什么，她们都是把自己生命中可怕的秘密带进亮光中，这是一种倚靠和信心的美丽行动。

3.澄清她们觉得自己必须负责的错误

用这种方式虐待妻子的丈夫是责任转移大师，他们能说服受害者相信一切都是她们的错，尤其在性虐待这件事上。这造成极大的伤害，所以，很重要的是始终如一地提醒妻子们，永远不要为另一个人的罪负责（马可福音7章20-23节）。


通常情况下，对圣经的错误解释会导致妻子们相信丈夫的谎言。要警惕类似哥林多前书7章2-5节等经文的误用（性是妻子的责任），这会加重她们的罪疚感和痛苦。（注1）要澄清，婚姻不等同于同意无限制的性或无限制的性行为形式。

4.再三告诉受虐者，不是她们的错

一旦你发现她们觉得自己有负任，就要设法消除她们的羞耻感和负罪感。永远不要厌烦做出这些声明，并肯定这是事实。

5.让她们有所保留

不要问太多和细节有关的问题，这种问题会造成进一步的暴露和羞耻。可以询问更大范围的问题，从她的回应中找线索，以了解她觉得舒服、可以分享的内容和时间。

要考虑你的角色。对她来说，如果你知道细节，会是什么样子？如果你是牧师或长老，这一点尤其重要。有时在教会的处境中，资讯分享是必须的，所以要清楚你会告诉谁以及你会说什么。只要可行，就尽可能不要暴露她故事中的敏感细节。询问她谁是可以知道的人，谁知情让她感觉安全。为了对她的故事表示尊重，邀请知道她经历的人努力与她建立互动。即使是通过一张纸条，这些人也应该承认这个女人的确经受苦难。我从太多受害者那里听到，那些知道她们经历的教会领袖的沉默令她们极度痛苦，那感觉就像是拒绝和厌恶。

6.告诉她们这些故事对你的影响

性虐待带来隔绝、孤立，感觉像是所有人、甚至上帝都看不到或不关心正在发生的事情。可怕的事情已经发生了，我们需要体现神对她们的心意。神恨恶正在发生的事情，并为此感到悲伤――你发自内心的回应和眼泪可以为她们疗伤。

7.提供需要的资源

她们需要知道，她们并不孤单。提供她们各种资讯，让她们与律师、牧师、辅导员、医疗照护、法律资源、另一位受害者或值得信赖的朋友取得联系。

8.述说美丽的真相

受到性虐待会伴随着一种特殊的羞耻感。这种羞耻感腐蚀人心到一个地步，使受害者开始相信可怕的谎言。她们可能会开始相信自己恶心、不可爱、肮脏、是永久的耻辱，甚至认为她的故事会污染我们。

请提醒她，她是神拣选的珍贵的子民（申命记7章6节），是被疼爱的（申命记33章3节），是耶稣的朋友（约翰福音15章15节），是无有瑕疵的（以弗所书1章4节），也是被救赎的（以弗所书1章7节），是圣洁蒙爱的（歌罗西书3章12节），是神的儿女（约翰一书3章1节）。

9.要有耐心

婚姻中的性虐待是毁灭性的创伤。研究证明，揭露亲密伴侣的性虐待比陌生人的更困难。更糟糕的是，许多女性继续与侵犯她的丈夫生活在一起（注2）。我们不会希望性侵的受害者与强奸犯接触，更不用说共用一个家或一张床。她经历的事相当难以想像，所以我们要有耐心。

这种创伤的受害者也会重复讲述故事，陷入无法跳脱的回圈，对她们来说，做决定很困难，甚至要始终如一地相信自己是受害者也很困难。要谨记，活在创伤之中的她们，并不总是能够面对创伤。很多时候，我们对于她们的处境会比她们自己更有紧迫感。为了照顾好她们，我们必须接受这种张力，按照她们的节奏前进。当我们看到她们承受痛苦和折磨时，要做到这一点可能很难，但这样做对她们来说至关重要。上帝对我们有永不止息的耐心，他总是不厌其烦地向我们传递带来生命的真理，请效法他。

10.不要告诉她们该做什么，也不要替她们做决定

由于虐待是以权力和控制为燃料，这些女性在家里往往没有选择的自由。因此，她们不需要多一个人告诉她们该做什么。她们必须自己做决定，这一点很重要而且具有救赎性，特别是考虑到她们才是那个必须承受后续结果的人。

无论她们留下、离开、对抗或保持沉默，她们的选择都会导致更多痛苦。藉着提供一些有智慧的选项，我们可以帮助她们厘清，然后为这些选项祷告，并依序处理可能潜在的结果。鼓励她们，相信神会供应她们需要的智慧，也让她们知道我们会支持她们。

11.让必要的权威参与

要辨别我们应该如何及何时进入法律程序，并不总是那么容易，所以这里有一些指导方针。

婚内强奸是一种刑事犯罪，但很少有女性希望报警，最终仍取决于她们的选择。虽然我们为她们感到害怕，但我们应该记住，是她们在承受后果，所以必须让她们准备将采取的自我保护措施。警方知道这一点，所以他们通常会要求受害者而不是辅导员报案，除非出现危及生命的暴力行为。法律上我们没有为家暴事件报警的责任，但我们应该与受害者沟通报警的效果和可能带来的保护作用。当受害者准备好向警方报案时，帮助她完成这个过程――这将是一个极其困难的过程。

原则上，让受虐妇女自己做决定，但有一个例外，即是涉及儿童。任何时候，只要儿童目睹性虐待（或是他们自己受到身体或性方面的虐待），就视同对儿童的虐待，我们就需要报案。要谨记，这将会给母亲和孩子带来危险，这位妇女需要知道你正在向警方揭露虐待事件，并应立即执行一些保护安全的措施。

12.与她们同哀伤

当难以言说事情发生时，会连找到言语来描述发生的事都很困难。这些女性若愿意祷告，会需要一些话语――将她们的心与神和其他人联系起来的话语。讲述她们的故事、分享她们的心声，都是医治的关键。帮助这些女性找到话语，帮助她们向神和其他人（有智慧的帮助者）倾诉她们的苦难。找出圣经中那些为她们的经历说话的经文，如诗篇22、27、55、109和140篇。与她们一起祷告，也为她们祷告，提供她们可以带到神面前的话语――以光明揭露黑暗的话语（以弗所书5章13节），带来救赎和医治的话语。

我的祈祷和盼望是，这些想法能装备你，但更重要的是，我希望能鼓励你靠近那些受到配偶侵犯的女性。你或许已经知道这些女性是谁，但更有可能的是，还有许多不为人知的受害者正生活在你们中间。她们需要智慧而温柔的帮助者，准备好带着基督的怜悯和神的话语来引导她们。

---

注

1.有关这个议题的更多资讯，参阅本系列的前两篇文章〈婚姻中的性虐待1你明白正在遭遇什么吗？〉、〈婚姻中的性虐待2如何分辨操控？〉。

2.虽然分居可能是最好的，但受害者可能会有很多无法离开的原因，这意谓着至少在一段时间内，她们会继续与施暴者生活在一起。

关于作者

达比・斯可兰是威斯敏斯特神学院的辅导神学硕士和芝加哥大学的生物心理学学士。她从事辅导工作已超过十年，除了在北爱尔兰担任两年宣教师，也是妇女退修营会讲员、圣经学习小组教师和教会支援小组组长。

斯可兰专注于婚姻和家庭辅导同时，斯可兰也关心受虐待和发育迟缓的儿童。她和她的丈夫约翰有三个年幼的孩子，业余爱好包括摄影、游泳、阅读和文字游戏。

※本系列文章授权自生命树辅导研究中心。

※原文Sexual Abuse in Marriage载于CCEF，版权归CCEF所有，请勿用于谋利。

【延伸阅读】:
婚姻中的性虐待1你明白正在遭遇什么吗？
婚姻中的性虐待2如何分辨操控？
完美的不完美家庭10因为神先爱我们