作者 李阿生 2022.01.02

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教会会堂的厕所因为年久失修，衍生渗水等种种让人烦心的问题。长执们经过多方评估，决议编列预算，将厕所整个拆除重建，彻底根治问题。又因年长弟兄姊妹越来越多，也藉此次整修增建无障碍空间设施。

紊乱工地

虽然有心理预备，但等到我们进入会堂时，还是讶于发现平素熟悉的空间变成工地般紊乱。厕所被拆除，剩下一地瓦砾，理所当然；水泥、瓷砖等建材散置四周，天经地义；为了工程施作便利，聚会用的桌椅集中一处，合乎情理；钢琴盖上塑胶套防尘，顺应得当……所有自然而然的事情组合在一起，让眼前的会堂有如经过一场战争般惨不忍睹，也让过于乐观的我们彼此对望苦笑。

所幸参与聚会的人都没有洁癖，对环境没那么讲究，各自找个相对干净的位置，拭去上头的灰尘，找张报纸铺坐，聚会就开始进行了。诗歌本摆设的位置被塑胶套整个盖起来，不便取用，所以我们连会前的诗歌都省了。我们有共识，聚会最重要的是上帝所默示的话――圣经，是上帝是否同在？他是否得荣耀、称赞？聚会场所在哪、舒适与否不是我们首要关注。想到古时先知在河边、使徒在囹圄、信徒在荒郊，我们所处的环境也不算太糟。

同尘之光

那天聚会读的是以弗所书2章，相比于前一章陈述上帝创世之前在基督里的预定与旨意、保罗为以弗所教会祈求，以弗所书2章则揭露我们的身分、本相：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。」接着扼要地指陈不只是我们所处的环境，就是我们的心也随从着私欲、心中的喜好而行，本是可怒之子（以弗所书2章1～3节）。处在这样杂乱的环境，读到这样的经文，突然让我们意识到这段经文的不寻常，竟是富有极大的张力。

如果说，连我们暂时处在这满是尘埃、杂乱不堪的环境中，都不想染上一丝污秽，要清洁一下再落座，那么至高、至圣洁的上帝儿子，为何要来到这本属于他、却拒绝他的幽暗世界（约翰福音1章9～11节）？那鉴察人心的主既视透人心比万物诡诈，坏到极处，为何又要来到人间呢？（耶利米书17章9～10节）

本为可怒之子的人，之所以能够得到拯救的福音，乃在于「上帝丰富的怜悯，因他爱我们的大爱」（以弗所书2章4节），这完全是出于上帝的主权，与我们是谁、行事为人如何无关。若我们诚实面对此前圣经的指证，我们便应当感恩，上帝没有照我们的全然败坏处置我们，反而在我们死于过犯、无力自救之时，令我们与基督一同活过来，未来一同复活，坐在天上，而这一切都是出于上帝主动伸手拯救，让我们得与基督奇妙而奥秘地联合。

这个联合并非理所当然，因为圣洁的上帝没有义务与污秽的罪人联合；也不是上帝与人同流合污，而是上帝主动赐给我们新生命，提升我们，使我们得以同享天上的荣耀。所以，蒙恩者应当感到诧异，人如何配得如此恩典？莫怪保罗在这段圣经两次提及：「你们得救是本乎恩。」莫怪此前保罗要为以弗所教会祷告，期盼教会得到圣灵启明，能够真实认识上帝、我们的救主，晓得他所发出的恩召，他所预备的基业，他所运行的大能大力（以弗所书1章17～23节）。

怜悯与爱

一如会堂眼下的杂乱只是过程，至终仍要竣工启用，我们作为上帝在基督耶稣里的工作，更是如此（以弗所书2章10节）。以弗所书这卷教会书信明确指出上帝的旨意与作为，叫我们这些若按着肉体便与圣约无关的外邦人，如今却靠着基督耶稣的血得以亲近上帝，与上帝和好，与圣徒同国。我们与以色列人同被建造在使徒和先知的根基上，以基督为房角石，因着基督的同在，和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。

在我们还等候着基督再来的今时，这样的工作确实尚未完全。我们不当以现状为满足（腓立比书3章12～14节），按着我们当知道的福音真理，我们知道的还是太少；按着我们在基督里该有的成熟，我们的生命还是太稚嫩；按着我们所蒙的呼召、恩典、慈爱，我们的信心还是太浅薄。但对仰望主的人而言，这样的自觉却不会让我们感到沮丧，因为我们深知这成圣的工作，乃是出于圣灵的合一、基督的得胜与高升，上帝所赐的恩赐、所预备的工人，必然将成全圣徒、建立基督的身体，让我们得以长大成人（以弗所书4章1～16节）。

如此看来，有人自承正在「改革中」，确实恰如其分说明了教会的现状，犹如施工中，至今还在不断更新、重建。但这样的改革，不是随从世界风俗的变迁、价值的更迭而莫衷一是，再美其名为与时俱进，乃应当如同工程要按图施工，是根据圣经，本于基督的教训，在真理的公义和圣洁里，活出新人的样式、上帝的形像。教会身为基督的新妇，有基督舍己顾惜，有他藉着水和道洁净而得以成圣，所以要归给他，作荣耀的教会，圣洁没有瑕疵（以弗所书5章22～33节）。

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