作者 文　亮 2011.07.10

「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」什麼樣的人會飢渴慕義？當一個人受到冤屈、不公平的待遇，或是被侵犯而導致虧損時，他的心裡就會希望「公理正義」的伸張。舉例來說，一個小偷絕對不會喜歡這個世上到處都是警察，因為那對他來說是壓力、審判，只會讓小偷窮途末路，無法生存。但是對一個天天被小偷光顧的人來說，他一定希望社會裡到處都是警察，使小偷無所遁形，好保障自己可以安居樂業。

對當時的猶太人社會來說，許多平民百姓的心，是飢渴慕義的心，因為在羅馬政府的統治下，他們遭受不合理對待，受到剝削。如果你知道那個曾經因耶穌而悔改的稅吏撒該，就會想起他公開宣稱自己是訛詐人的。不單單羅馬政府對一般人的重稅政策使得民不聊生，各地方政府還有很多扭曲的地方自治法，更是隨著分封之王的心情、喜好，而恣意妄為，耶穌出生時，希律王就只因為擔心一個要作猶太人王的搶了他的位子，而下令屠殺兩歲以下的孩子，這樣的社會真是恐佈而沒有盼望。

好不容易猶太人還保有聖殿崇拜的權利，讓他們的苦難與委屈，希望可以來到上帝面前得到安慰與幫助，但聖殿卻被那些假冒為善的法利賽人，以及與羅馬政府及商人勾結的祭司、文士、長老所把持，導致百姓根本無法獲得釋放與自由，反而常常因為一點小事就被冠上犯了各樣誡命的帽子，使他們必須上聖殿去獻祭贖罪。到了聖殿，要買個祭物，或是兌換聖殿專屬的錢幣，還要再被剝削一層，可真是生活在一個雪上加霜的時代。這也就是為什麼耶穌要潔淨聖殿，並極力抨擊那些法利賽人、文士、祭司、長老的原因，更是為什麼當時的一般百姓，那麼期待彌賽亞的來臨，為了盼望有一個人可以為他們伸張公理與正義，推翻政權，革新聖殿。

當耶穌開始服事後，祂宣告那些因遭受壓迫、欺凌、剝削而導致民不聊生的人，將有轉圜的機會。自古以來，一個公理與正義不彰的社會，必定造成嚴重的貧富差距，也導致社會資源分配不均，更甚者帶來飢餓、死亡、暴力、混亂、充滿犯罪的社會現象。保羅曾告訴提摩太：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納」。就是要我們正視社會上那些掌權與在位者，他們個人及所制定政策的公平與正義，才能使我們過著「飽足」的生活。

耶穌在當年走遍各城各鄉，造成群眾的簇擁與追隨，也是因著他們看到了「公義」的彰顯，耶穌推翻了一切不合神心意的「假律法」，並教導人們如何從愛神與愛人的角度來生活，彼此幫助、互相扶持，耶穌更使人從罪惡的捆鎖裡被釋放，使像撒該這樣的稅吏可以悔改，使像尼哥底母等法利賽人可以重生。你可以想像，當更多的稅吏與聖殿裡的人被改變而悔改時，社會將有什麼影響？人們不再被不公義的事所苦，不再被層層剝削，可以安居樂業，可以得到「飽足」，不但是身體的飽足，連心靈也飽足了。

今天的我們渴望神的公義與正直彰顯嗎？如果你是一個既得利益者，或許有所猶豫，但對更多心靈因公義不彰而導致委屈與虧損的人來說，飢渴慕義的心是必然的。如果你是這樣的人，那麼起來禱告吧！呼求那位公義的主，讓公平正義可以透過他的教會與兒女，在這個世代彰顯出來，影響社會、改變世界，使得你我都可以「飽足」地過生活。

耶穌也應許我們「伸冤在主，主必報應」，若是你因不公義而受苦，千萬不要以惡報惡，那並不會使你的心與生活因此蒙福或獲利，反而使自己與社會進到一個更不敬虔的混亂之中。只有當我們存著「飢渴慕義的心」，不斷地讓神可以透過我們工作，我們才會看到轉圜。把一切委屈、缺乏、需要交給神，讓神動工、讓神改變，我們將會從神那裡得到最好的回饋，使我們的心與一切所需，都得「飽足」。

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