作者 王道維 2014.09.21

「讚美」實在是個奇妙的事情，只發生在人類彼此之間，而從不在其他動物的生活中出現。


「讚美」之所以奇妙難得，主要是因為她純粹是因為對方本身的美好與優秀而發出喜樂的歡呼：與讚美者自已是否會得到利益無關，只單單與對方的屬性有關。如果把「讚美」當成一種可以得到好處的手段或方法，即便對方真是配得讚美的，但是表達讚美的一方卻會因為動機的不純而落入「諂媚」的窘態。這種動機不純的「讚美」並無任何實質的意義，無非是口舌上的甜言蜜語而已。也會讓被讚美者覺得被貶低價直而無法接受。

在排除掉讚美者因自我利益所產生的動機後，我們可以把「讚美」分成以下幾種層次：

讚美的第一種層次是「鼓勵性的讚美」。也就是說，讚美者不是為了自己的利益，卻是為了要鼓勵對方，增加他的自信，期望他以後可以保持或更進步而說出讚美的話語。我們平常對朋友、同事、孩子、學生、親人等等所說的「讚美」可能多屬於此類。這樣的「讚美」嚴格來說是只有「實用」價值的，也就是她雖然會使我們的社會更和諧可愛，但並非「讚美」的核心精神。

讚美的第二種層次是「因著對方卓越的表現」而讚美。這個「表現」可能是在體力上、智力上、精神上、外表上等等。讚美者因為知道對方的表現超過自己所能及的範圍，因而由衷地表達佩服尊崇之意。反之，如果自己的表現明明超過對方，那就只能給與「鼓勵性的讚美」，而非真正的因對方的表現。當然，不是每個人看到別人比自己優秀都會發出讚美，那是因為當事人還只活在自我為中心的層次，以為自己的生命價值會受到這些相對的表現而影響。因此，在這個層次上能真心讚美別人的人，本身一定也是個謙卑的人，願意讓別人成為自己關注的焦點。

讚美的第三種層次是「因著對方卓越的屬性」而讚美。這個屬性可能是關於「愛心」、「信心」、「毅力」、「公平正義」、「誠實」等等重要美德。與前一種不同，在此層次，我們並不是真的在比較這些屬性的大小或多寡。我們之所以會不由自主地表達讚美乃是因為當我們真真誠誠地感受到在這些美德上的完美呈現時，我們的心胸被擴大，我們的眼界被放的更遠，最終使得我們能以更完整自信的角度來回看自己的生命，使我們心靈中各樣事物的重要順序都被重新安排了順序，結果是反應出一個更卓越的生命內涵。

讚美的第四種層次是藉由第三種層次的讚美使這樣一個豐富的內在心靈自然流露出無比的喜樂，彷彿想把自己的讚美詞語串接成寶石皇冠，恭敬地戴在上對方的頭頂上。自己也為此下跪俯伏，表達真正的崇敬與讚嘆，並願意將自己的生命融化於對方的生命之中，彷彿是宇宙間只有讚美者與被讚美者之間的心靈相契。此時讚美者得以自由放肆地享受祂所賜的生命，並且在祂的憐愛與我們的仰望之中與祂合而為一。而起初的讚美之詞也隨之化為一片片皺縮的枯葉，點點飄落在庸擾的凡塵之間，不再被紀念。

於是，我們就進入了「敬拜」的層次。

「耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。」(聖經詩篇145:3)

(另外，這篇文章使我想到，一般教會裡基督徒所唱的「讚美詩歌」，其實歌詞內容上對上帝的「讚美」常常很貧乏。難道一直喊唱著「讚美主，讚美主」就是對上帝的讚美嗎？反觀聖經詩篇裡的讚美多是很有內容的，不是空話。也有很多時候我們把「讚美」與「感謝」混淆了，反而忘記上帝本來就是值得我們讚美的，不管祂有沒有幫助或祝福過我們。在這裡提出來請基督徒格友們一起來思考反省。)

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