作者 Virginia Yip 2021.09.19

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Putting our faith in Christ is not about trying harder; it means transferring our trust away from ourselves and resting in him.

──Timothy Keller

我們怎麼樣能更加地信靠基督呢？不是再努力信靠一些。「信靠基督」的意思是，把信靠的對象從我們自己身上轉移到基督身上，安息在祂的懷裡。

──提摩太凱樂

華人教會的信徒，因為一直受到道德主義、律法主義及行為主義的毒害，再加上中國傳統文化的影響，產生了一些極富華人特色和含義的基督教術語，而這些常常被華人基督徒掛在嘴邊的「屬靈話語」，嚴重地阻礙了人們對聖經許多教導的正確認識和理解。其中一個代表性的術語就是「操練」這個詞──如「操練信心」、「操練饒恕」、「操練愛心」……事實上，這些在聖經中是找不到的。

不要信靠自己

其實在和合本聖經中，「操練」這個詞只不過在一句經文中緊挨著出現過兩次，即大家熟悉的提摩太前書四章7～8節──「操練敬虔」。若再擴大範圍，找找與「操練」的「練」有相同意思的詞，也不過多一、兩處經文，主要是在希伯來書，一處是指上帝的管教對我們的磨練，一處是指我們對「心竅」（或「分辨力」）的操練。

但是，為何一個在聖經中出現頻率這麼低的詞彙，竟然會成為華人信徒的口頭禪呢？這完全與華人教會的神學有關。我到任何一個華人信徒的小組聚會，每次大家自我介紹時，說完自己信主多久後，總是會加上一句「一直都沒有什麼長進」。我們認為，成聖就好像練武功一樣，要靠自己的意志力不斷努力，努力才能「得道成仙」。也正因為如此，當我們讀到什麼屬靈偉人的傳記或見證時，往往會自嘆為何達不到人家那個屬靈的境界，最後歸咎於自己不夠努力操練，所以「一直都沒有什麼長進」。

但是聖經給我們關乎「操練」或「成聖」的原則，絕不是要我們不斷地努力、努力、再努力，反而是要我們不斷敏感於這種想依靠自己努力去達到成聖境界的心態，並且醒悟「更加信靠基督」指的不是意志和行為的操練，而是思想的更新或替換。要更加信靠基督，就要更少信靠自己，越是想靠自己的努力去信靠的人，反而會離基督越遠，因此他會越來越感到自己「一直沒有什麼長進」。

不斷以新替舊

無論是提摩太前書的「操練敬虔」，還是希伯來書的「操練心竅（分辨力）」，若從上下文來理解，都是同樣的意思，就是先要除去、脫離、迴避、棄絕一些錯謬的、屬世的、與基督信仰為敵的思想、意念、學說、習俗、文化習慣等，而讓耶穌基督和祂聖潔的道來取而代之。

這種心思意念的不斷更新和替換，才是聖經「操練」一詞的意思。所以，聖經不多用「操練」一詞，但使用「脫去舊人，穿上新人」、「心意更新」、「棄絕」荒誕的學說、「察驗」何為上帝聖潔的旨意等這類的詞彙來表達「屬靈操練」這個概念的經文，卻是比比皆是。

因此，如何才能真正地「操練信心」呢？

認識基督的福音！認識我們自己的罪性傾向，認識來自世界、文化的觀念和價值觀對我們的腐蝕，不斷地以新替舊！

如何才能「操練饒恕」呢？

認識基督的福音！認識我們自己的罪性傾向，認識來自世界、文化的觀念和價值觀對我們的腐蝕，不斷地以新替舊！

如何才能「操練愛心」呢？

認識基督的福音！認識我們自己的罪性傾向，認識來自世界、文化的觀念和價值觀對我們的腐蝕，不斷地以新替舊！

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