作者 洪奕蕾 2022.01.30

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這幾年常聽到「憂鬱」這個詞，當一個人情緒低落時，就會說「我憂鬱了」，然後通常有兩種方法回應：一、看心理醫生、吃藥；二、認為這是自己想出來的病，不必小題大作，挺一挺就會過去。

可是，不管你如何看待這個問題，不可否認的是，社會上越來越多人有這方面的掙扎，他們在呼求幫助，尋求醫治。另一方面，也越來越多人會輕易地說自己「有憂鬱症」，需要看醫生或吃藥，卻不一定真的明白所謂的憂鬱症是什麼。

憂鬱症是心理學界發明的專有名詞，指一個人有長達兩個星期或以上時間，出現下列症狀中至少五種或以上，並且這些情況已經嚴重地影響個人的工作、家庭及社交生活，方可稱之為憂鬱症。

‧情緒沮喪。

‧對本來有興趣的事物失去興趣或得不到樂趣。

‧有明顯的體重增加或減少。

‧失眠或嗜睡。

‧肢體上變得好動或變得緩慢。

‧覺得疲憊或沒有精神。

‧覺得自己沒有價值。

‧失去了思考或專注的能力，遲疑不決。

‧多次想起死亡，甚至計畫自殺或付諸實行。

感到憂鬱不一定是憂鬱症

仔細觀察這些診斷標準，會發現它們既沒有解釋憂鬱症的病因，也沒有說明治療方法。這些診斷標準，不過是從心理學專業的角度，對問題做了一些觀察與整理。它可以幫助我們了解、分析人面對的掙扎與難處，卻沒辦法告訴我們成因是什麼。

其實有很多原因會導致一個人心裡憂悶、情緒低落，甚至持續一段時間感到憂鬱，但這並不表示他們一定有憂鬱症。換句話說，當人們用「憂鬱」的方式表達自己的心情，或回應他們的處境時，並不代表他們最根本的問題或原因就是憂鬱症。

但是，當我們處在這些情緒當中而感到憂悶的時候，我們可以怎樣理解並處理呢？有些人很自然地會把負面的情緒與我們的罪劃上等號，認為自己肯定是哪裡犯了罪、得罪了神，所以需要認罪悔改。另外有一些人，著重的是尋求對自我感受的理解和自我醫治。他們認為，都是其他人或事，導致他們情緒低落，所以只要把自己帶離那些處境中的人與事，或者學習一些抒發情緒的方法，就會自然地好起來了。然而，真是如此嗎？

向詩人學習面對負面情緒

其實，以上這些並不是聖經教導我們處理負面情緒的方法。詩人在詩篇42篇中向我們展示了另外一種處理負面情緒的方式。

神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？
我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裡呢？
我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。
我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念祢。
祢的瀑布發聲，深淵就與深淵回應；祢的波浪洪濤漫過我身。
白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。
我要對神我的磐石說：祢為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在哪裡呢？
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。

當我們情緒低落或憂鬱時，這首詩篇教導我們可以做些什麼呢？

1.詩人並沒有輕看他的現況，他的情緒確實不好。

他說：「我的心極其悲傷」「我晝夜以眼淚當飲食」、「我的心在我裡面憂悶」、「我裡面煩躁」，詩人誠實面對自己的負面心境。

我們對自己的認識是否如此誠實？我們對自己內心波動的認知有多少？在碰到負面情緒或問題時，我們是否也能不忽略、不逃避，而是誠實地面對並且正視自己的狀況呢？

2.詩人不只沒有忽視自己的狀況，他還把自己最真實、最不好的一面展示在神面前，以此來呼求神。

詩人並沒有埋怨神、不相信神，他更沒有自怨自艾，也沒有把自己的責任推到別人身上，他很誠實地將自己的心在神面前完全打開。他在面對自身的負面情緒時，是持續地向神呼求，向神禱告。

當我們遇到難處、心裡覺得憂傷時，是否能向神呼求、向神祈禱呢？我們是否能夠誠實到神面前來？一個小測驗就可以看看我們是否向神完全敞開：如果你明天有一個重要會議，你會只是為會議的順利禱告？還是也把內心的擔憂交託給神？你能認清自己的擔憂從哪裡來嗎？是害怕別人對自己的評價？擔心不能升職加薪？還是有其他擔憂？你是否會在神面前完全敞開這些深層的內心動機？

3.雖然詩人心裡憂悶，可是他的目光單單仰望神。

詩人呼求他的神。他相信的神是一位永生神、賜他生命的神，是他的磐石，是他的神。無論在任何情況下，這位神永不改變。詩人不單知道這位神是一位真神，他也知道這是一位直接介入他生命的主。雖然他的心中憂悶煩躁，可是他深知神是他的幫助、他的救主。

在苦難中，詩人不單向神說話，他也提醒自己要仰望神。他沒有聽從自己心裡的負面感覺而屈服，而是提醒自己：他不是孤單一人，耶和華與他同在，耶和華必向他施慈愛。

我們的神不是只在我們有正面情緒的時候才愛我們、祝福我們；祂更在我們陷入負面情緒的時候愛我們、憐憫我們。當我們情緒低落或遇到不如意時，我們是否深信神還是我們的救主？我們雖清楚自己的情緒，但我們是否能不屈服於自己的感受，能夠不被感受捆綁？換句話說，我們的感受並不完全正確。

我們有時會陷在某些處境中，那個處境雖不是我們的罪造成的，可是有時我們的確在處理、回應的過程中犯了罪。為什麼會這樣呢？因為我們選擇相信自己不正確的感受，被其捆綁，忘記了鐵一般的事實──我們的神、我們的耶穌基督，必不撇棄我們。詩人十分清楚地知道他和神有一個親密的關係，這親密的關係絕對不會因為你有一些負面情緒而改變。你也有這樣的確信嗎？

4.我們的盼望在哪裡？詩人的盼望就是神。

詩人記得耶和華對他的祝福。從他過去的經歷中，他體驗到神的信實、神的帶領，所以，他很確信地把他的盼望放在神那裡。因著神，所以他有確實的盼望，這盼望讓他可以在憂鬱中得著安慰，讓他知道怎樣度過他的難關。他的心持續地渴慕神，不停地稱讚神。詩人的處境沒有改變，他的心裡還是憂悶，可是他用基督的眼光看待他的難處。

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延伸閱讀

1.《都是腦神經惹的禍？》
作者：愛德華‧韋爾契
出版：中華福音神學院

2.《憂鬱症重生之歌──從心靈哀慟變為喜樂達人》
作者：愛德華‧韋爾契
出版：基督使者協會

3.《司布真的哀愁──苦於憂鬱症之人的實際盼望》
作者：劄克‧艾斯懷
出版：麥種

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