作者 小佑哥哥 2023.03.05

插圖繪製／黃莉娟

∎任務no.4

∎地點：創世記4章1～16節

∎夥伴：聖父、該隱、亞伯

亞當和夏娃因著違反行為之約，被上帝趕離伊甸園。後來亞當和夏娃生了孩子，哥哥叫該隱，弟弟叫亞伯。兩個孩子長大後，該隱種地，亞伯牧羊。

雖然該隱與亞伯工作不同，不過他們都會奉獻給上帝。該隱是作農的，他獻上地裡出產的作物；亞伯是畜牧的，他奉獻的是羊群中頭生的羊和脂油。可是，上帝喜歡亞伯獻的祭牲，不喜歡該隱獻的土產。

該隱殺亞伯

這下子該隱不高興了，他覺得上帝厚此薄彼，明明都是獻祭，怎麼會有差別待遇？

上帝對他說：「你為什麼生氣？為什麼垂頭喪氣呢？你若做得好，就會相信我的決定都是對的，你可以心安理得。你若做得不好，罪就會纏上你，只是你應當制伏它。」

該隱聽了，沒有反省自己，反而更加火冒三丈了！憤恨不平的該隱，氣沖沖找上亞伯理論，沒想到一言不合，竟然把亞伯給殺了！

亞當犯罪時，上帝曾經問亞當：「你在哪裡？」這次祂也問該隱：「你弟弟亞伯在哪裡？」

該隱卻裝做不知道：「我哪知？我弟弟又不是歸我管。」

全知全能的上帝既然知道亞當違背約定，當然也知道該隱做的勾當，於是對他說：「你知道你做了什麼嗎？你弟弟的血流到地裡在向我喊冤了。」接著上帝宣判，該隱未來要很辛苦才能謀生，在這世上常常流離失所。

該隱聽了，苦苦哀求上帝：「這個刑罰太重了，我受不了啊！祢趕我離開這裡，躲著祢，我流浪的時候，別人看到我就會殺我。」

於是上帝為該隱留下一個記號，以後若有人殺該隱，就會受到七倍的懲罰。

之後該隱便離開了上帝，到伊甸園東邊生活。


插圖繪製／黃莉娟


善與惡的戰爭

該隱殺亞伯，是人類史上第一樁謀殺案，但是聖經沒有大灑狗血，寫得很煽情，反而平鋪直敘事發緣由、經過及後續。這段記述最常引人好奇的是：為什麼上帝不喜歡該隱的祭物呢？

我們讀聖經，要秉持一個重要的態度，就是聖經寫得很清楚的，我們盡力明白；沒有寫清楚的，我們就不妄自揣測，承認不知道。

從該隱和亞伯的悲劇，我們曉得人類很早以前就開始向上帝獻祭。但決定祭物是否獻得好，在於接受獻祭的上帝，因為祂知道人內心的想法，按人的動機決定奉獻是好是壞。

創世記雖然沒有明說為何上帝喜歡亞伯獻的祭，但新約聖經就寫明亞伯的祭是出於信心而獻（希伯來書11章4節），約翰一書則說該隱是屬撒但的（3章12節），意思是他其實不信上帝。

該隱面對惡行被揭發，反應和爸爸亞當一模一樣，都想掩蓋、推託，甚至怪罪上帝。上帝懲罰他時，他不僅沒有後悔，還只會抗議上帝的刑罰太重，一點都沒有反省自己造成的傷害。反過來，從上帝對該隱的判決，我們看到上帝對人是何等寬容與忍耐啊！

【結案報告│耶穌在哪裡？】

亞當犯罪後，上帝說蛇的後裔要和女人的後裔為仇，這咒詛第一次實現，就是在該隱和亞伯身上。

該隱和亞伯分別代表撒但（蛇的後裔）與人（女人的後裔）兩個陣營，他們開始了善與惡的戰爭，而這場戰爭最終延續到耶穌基督身上。

從很多方面，我們可以看出亞伯與耶穌類似的地方，聖經藉著亞伯預表基督。亞當、夏娃的兒子亞伯流了血，上帝的兒子耶穌也流了血。亞伯的血從地裡喊冤，耶穌的冤屈比亞伯更大，因為亞伯雖然無辜被殺，但他仍是罪人，耶穌卻完全無罪，被釘在十字架上。

然而，耶穌流的血，遠比亞伯流的血意義更重大，因為耶穌的血使人罪得赦免，相信祂的人，可以得到永恆的生命。人不再靠行為得救，而是完全倚靠恩典，這就是恩典之約。

聖經說耶穌的血所傳的信息比亞伯的血更美（希伯來書12章24節），因為耶穌的血設立了新約，這個信息不是審判，而是拯救。

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※本系列文章授權自甜蜜親子報

about 【家庭之歌】專欄主要寫手：蔡佩芬

【延伸閱讀】:
舊約裡的基督▪ 創造天地
舊約裡的基督▪ 第一個人
舊約裡的基督▪ 違背約定