《時事評論》

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基督徒應當關心政治

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神子民關心政治,從來不是新鮮事。在以色列王國早期,即有先知在宮廷工作,史稱「宮廷先知」。先知拿單、迦得,都是幫助大衛王按神心意治理國家的顧問。(撒母耳記下7:1-17、24:13)甚至在國家後來分裂為南北國時,先知約拿尚且出入王前,幫助北國耶羅波安二世,「因為耶和華看見以色列人甚是艱苦,無論困住的、自由的都沒有了,也無人幫助以色列人」。(列王紀下14:25-26)

基督徒關心及參與政治,從來不是新鮮事。最明顯的干預,是以色列在北國亞哈王與耶洗別王后執政時,「執政黨」首次出現將「多元情慾」的「巴力崇拜」定調為「國家政策」之事,為了討好鄰國。因此, 神就差遣先知以利亞出面,向國王提出警告: 神憎惡此事!這政策將傷害婚姻忠貞、破壞家庭倫理、毀壞後代純良聖潔的民風,造成禍國殃民的長久影響!

神之所以將迦南人從迦南地趕逐,使以色列居住其中,不是因為猶太人的好,而是因迦南人的惡。迦南風俗在敬拜巴力、祈求生活豐饒之時,是將邪惡的宗教娼妓(多元情慾)、淫蕩崇拜(通姦除罪)、焚嬰獻祭(殺胎合法)等融入祭儀,並以此「教育政策」來教導百姓。此舉不僅全面敗壞以色列百姓的靈性與道德,更透過關鍵聖地─歐亞非的「神聖陸橋」─帶來全面性的世界影響。

神曾對進駐迦南的以色列百姓說:「你們要謹慎,免得心中受迷惑,就偏離正路,去事奉敬拜別神(諸巴力)。耶和華的怒氣向你們發作,就使天閉塞不下雨,地也不出產,使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」(申命記11:16~17)如今國家陷入危難中,以利亞深諳 神的心,知道此政策將為後代帶來萬劫不復的噩運,於是勇敢挺身,使君王百姓有機會聽到真理,自己做出正確抉擇。

台灣社會此時處在各種「乾旱」之中:台灣「少子化」的危機(缺人及人才的乾旱),是長期漠視維護「利生利養之傳統婚姻家庭」下的結果!因「人口紅利」(Demographic dividend)下降,民間消費不振、投資大幅衰退、公共債務飆升,百姓不只缺乏幸福感、安全感,也為世風不古、經濟衰退的前景擔憂,卻不知此時倡議「性解放」、「多元情慾」必然雪上加霜,此時此刻反倒是應當訂定有利生養之家庭政策的時候。

施洗約翰曾勇敢指責「多元成家」──希律安提帕因愛上兄弟之妻希羅底,而「無過失離婚」地將自己元配妻子休掉。施洗約翰最後因此殉道。法利賽人為了陷害耶穌,也以同樣議題挖坑詢問耶穌:「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎?」耶穌明知開路先鋒為此受難,仍勇敢回應:「那起初造人的,是造男造女…『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』…既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以, 神配合的,人不可分開」…凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」(馬太福音19:3-9)這是耶穌對婚姻家庭的教導,而我們身為耶穌的跟隨者,有著責無旁貸的守護義務。因此,面對已然來臨的國家危難,不少基督徒勇敢挺身,為要讓眾人了解知道捍衛家庭、保護兒少是多麼重要,台灣家庭及後代仍有信心與希望,相信定能見證扭轉奇蹟的歷史。

先知以利亞經歷乾旱的預言、也經歷乾旱中供應的主,這使他不再擔心害怕──這就是先知的心志:神兒女不應擔心,反該充滿信心,聖經說:「以利亞與我們是一樣性情的人。」起來祝福社會吧!效法以利亞的心志,人人歸向真理,連結、轉化、迎接主臨。


圖片提供/123RF

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