作者 法蘭斯‧貝克（Frans Bakker） 2024.03.24

《耶穌背負十字架》（Jesus Bearing the Cross ），詹姆士‧迪索（James Tissot ）（圖片來源／Brooklyn Museum）


■ 翻譯 | 曉秋

耶穌背著自己的十字架出去，到了那個名叫「頭顱」的地方，希伯來文叫各各他。——約翰福音十九章17節（環球聖經譯本）

基督，這位上帝的羔羊，離開耶路撒冷的城門，為人的罪而死。耶穌愛耶路撒冷，祂為耶路撒冷哭泣。現在，祂被離棄在耶路撒冷城外。對耶穌而言，這是極其痛苦的患難。但更深的苦難在於，祂是作為一個被上帝離棄的人而離開這座城的。耶路撒冷是一座有聖殿的城，是上帝的居所，上帝的聖城。

基督被逐出了耶路撒冷；祂被逐出了跟上帝的相交。祂作為一個被詛咒的人離開這座城，祂的肩上背著一個作為詛咒標誌的十字架。耶穌，我們的替罪羔羊，在極大的痛苦中，不僅從耶路撒冷被逐出，也從上帝面前被逐出。祂被當作有罪的，上帝在自己的公義中，必須放逐自己的兒子。

最終，耶穌知道祂必須被逐出這城。祂心甘情願地選擇這條路。士兵們沒有必要強迫祂離開。如果祂選擇任何其他的途徑，祂便不再是替罪羊。替罪羊走出去了。在祂後面，是上帝之城的模糊影子，在祂前面，是被詛咒的死亡之山。天堂的門向祂關閉，現在，地獄的門向祂敞開了。祂必須離開上帝之城。耶穌，這第二個亞當，走著第一個亞當的路。當第一個亞當犯罪之後，他也肩負著上帝的詛咒，離開了伊甸園的大門，因為亞當的罪污穢了上帝的聖潔。

耶穌作為替罪羔羊走出來。雖然祂是替罪羊，祂的出走必須變成我們的出走。我們必須認識到，那失落的上帝之城在我們後面，而詛咒在我們前面。除非我們在上帝和人的面前，變成一個不聖潔之人，一個被棄絕之人，一個被詛咒之人，否則替罪羔羊永遠也不能成為我們的滿足喜樂。作為被棄絕之人，我們會看見天使站在伊甸園的門口，手持燃燒的火劍，再次封鎖了跟上帝相交的路。罪攔阻了跟上帝的相交，因此，在我們後面是一扇關閉的門，在我們前面卻盡是罪惡。這是上帝公義的審判。

要認識你的罪，認識你跟上帝破裂的關係。不要走進外面的黑暗中去。但那些在上帝的相交團契之外的人，在走出去的基督那裏，仍然還有希望。你的眼淚、歎息和敲門聲永遠也不能打開那扇門，這不能拿走你的罪。但有更美好的方式，就是上帝的羔羊，承擔了你的罪並將這罪拿走了。罪被拿走的地方，跟上帝的相交就會修復。上帝之城的大門就會重新打開。只有那位走出去的替罪羔羊才有能力成就這一切。你能做的只有關門。每一次開門都是從祂而來，這是祂為什麼走出城門的原因，好讓那些在城外的人可以進入天上的耶路撒冷，這永恆之城。

---

本文取自《永存之道》（The Everlasting Word : A Daily Devotional）。

本專欄與仰望基督教資源書房合作。

【延伸閱讀】:
不可少的神蹟
受難週靈修3月24日✞被離棄的
受難週靈修3月25日✞猶大的兩次背叛