《神學》

約書亞神祕的脫鞋奇遇

《攻占耶利哥城》（The Taking of Jericho），詹姆士‧迪索（James Tissot），1896-1902年。（圖片來源／WIKIMEDIA COMMONS）


聖經中有許多重複發生的故事。彼得·雷塔特（Peter Leithart）描述他如何在家庭敬拜中訓練他的孩子注意這些重複的模式，比如故意說：「哇！這是聖經中第一次發生這樣的事情。」當他讀到摩西與西波拉相遇的故事時，會說：「哇！這是第一個在井邊遇到妻子的男人！」這是爲了讓他的孩子跳起來反駁說：「不是這樣的，這以前就發生過！」

約書亞記5:13-15中記載的事情與此類似。在這段經文中，約書亞遇到了一個神祕人物，他自稱是「耶和華軍隊的元帥」。從表面上來看，這個故事對大多數聖經讀者來說很熟悉，但更耐心、仔細的閱讀能讓我們與比約書亞更偉大的那一位面對面。

約書亞作爲新的摩西

最明顯的重複是這位元帥告訴約書亞：「把你腳上的鞋脫下來，因爲你所站的地方是聖的。」（書5:15）我們馬上會想起同樣的聲音告訴過摩西要做同樣的事情（出3:5）。

我們不必對這樣的重複感到驚訝。神揀選了約書亞成爲摩西的繼任者（民27:12-23；申 31:1-8）。摩西在米利巴出水的事上沒有信靠神之後，神應許讓約書亞負責帶領以色列人進入應許之地（民20:10-13）。鑑於這兩個人之間有明顯的相似之處，上帝以類似的方式把類似的命令給約書亞是有道理的。

事實上，如果我們假定約書亞知道摩西與荊棘火焰的記載，那麼當約書亞聽到這個同樣的命令時，他會更肯定神給他的應許：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」（約1:5）

出埃及記的結束

當我們考慮這個故事的歷史背景時，還能找到更多的相似之處。

在出埃及記前半部摩西脫鞋經歷神的呼召之後，他蒙差遣回到法老身邊，然後帶領以色列人出埃及進入應許之地（出3:7-10）。緊接著是一個奇怪的割禮故事（4:24-26），而出埃及之前，以色列人過了第一個逾越節（12-13章）。

約書亞脫鞋的遭遇是在他剛剛帶領神的子民進入應許之地後發生的，他帶領以色列人藉著神蹟過了約旦河，正如摩西40多年前藉著神蹟帶他們過紅海一樣（書3；出14）。之後就是割禮的記載（書 5:1-9），以及以色列人在迦南過的第一個逾越節 （書 5:10-12）

聖經作者希望我們把這個故事（記述）看作是出埃及的結束，摩西和約書亞的脫鞋經歷就好像是書擋一樣立在故事的兩頭（出埃及故事是一個三明治結構）。在緊接著的經文記述中，我們得知上帝終止了供應以色列人40年的嗎哪（書5:12），這也是一個信號。簡而言之，這個故事標誌著一個時代的結束和另一個時代的開始。

這個神祕的元帥是誰？

可能最有趣（並且最有爭論）的相似是在這兩個「脫鞋」的記載裡，那個說「把你腳上的鞋脫下來」之人的身份究竟是什麼？

出埃及記3:2說是「耶和華的使者」（the angel of the LORD），在許多關於「耶和華的使者」的記載裡，這個看起來不是「被造」的天使，而是耶和華（LORD）自己。祂不只是代表耶和華說話，還是以耶和華的身份來說話。當「使者」說話時，祂說「我是你父親的上帝」（出3:6），我們也在其他的經文看到同樣的模式。夏甲（創16:7-13），雅各（創32:24–31，48:15–16；何12:4），參孫的爸爸瑪挪亞（士 13:17-23），在這些記載中，使者說話好像祂就是耶和華一樣。

但和約書亞說話的也是這位嗎？畢竟他稱自己是「耶和華軍隊的元帥」（5:14-15），而不是「耶和華的使者」。難道我們就此斷定這是和前文出現的使者不同的另一位使者嗎？我不這麼認爲。

首先，這兩個事件的相似之處非常明顯，以至於讓人強烈地認爲事件中的使者可能是同一位。

其次，如果我們先忽略章節劃分，並且把約書亞記6:1：「耶利哥的城門因以色列人的緣故，關得嚴緊，無人出入。」視為5章的一個插入式備註，那麼約書亞記6:2就可以被理解爲是在繼續5章「元帥」的說話，只是變成了「耶和華對約書亞說」（And the LORD said to Joshua），雖然不完全肯定，但這符合「神的使者說話好像祂就是耶和華一樣」的模式。並且這也能解釋爲什麼「元帥」的記載在第五章似乎結束得很突兀。考慮到跟荊棘火焰的記載的相似處，這段經文其實是耶和華的元帥叫約書亞脫鞋後繼續跟他說話，而正如祂如何繼續跟摩西說話，祂也在約書亞記6:2繼續對他說話。

與一個更偉大的約書亞面對面

最後，更宏大的出埃及的背景也支持這個解讀。雖然摩西遇到「使者」是一個獨特的經歷，但卻不是僅此一次。說話的那位應許會與摩西和以色列民同在（出3:12、17），而且祂的確守信。在上帝的使者以雲柱的形式帶領他們到西乃山之後（出14:19-20），神說（出23:20-21）：

看哪，我要差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方。你們要在他面前謹慎，聽從他的話。不可抗拒他，否則他必不赦免你們的過犯，因爲我的名在他身上。

這個使者究竟是誰，竟然能赦免過犯？幾千年後也有人問同樣的問題： 「這個人爲什麼這樣說呢？他說褻瀆的話了。除了神一位之外，誰能赦罪呢？」（可 2:7）

繼續看下去，我們知道他們悖逆了那使者，並且悖逆了許多次！但那使者仍然忠於祂對亞伯拉罕的應許（創15:13-16），祂把他們帶入應許之地，並且帶著守護以色列人的劍向約書亞顯現（出23:20；書 5:13）。

究竟這個神祕的天使或元帥是誰，能赦免過犯，並且坦然接受約書亞的敬拜？（書5:14；參考啓示錄 19:10，22:9）

正是因爲有這些相似之處，歷代有許多基督徒都會回答說：「這是奇妙的、重複的故事啊，這是耶和華！是耶和華，榮耀的君王！是耶和華，榮耀的王！」換句話說，那名字的意思是Yeshua，將自己的百姓從罪惡裡救出來的那位（太1:21），「救贖我脫離一切患難的那位使者」帶我們進入真正的安息（創 48:16；太11:28；來4:8-10）。是那位率領天兵天軍，那位的名字是萬民和眾天使都敬拜的（啓 19:11-14；來 1:6；太 14:33）。是耶穌基督、神的兒子，在伯利恆降生前的14世紀前，顯現在約書亞面前。

聖經有許多重複的記載，所以好好留意約書亞記第五章的這位神祕元帥，因爲這不是你最後一次看到祂。

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