信望爱 - 越过急涧山岚 : 文章索引

越过急涧山岚【前期文章索引】

神不是我们所探寻的静态客体；是他采取行动我们才得以认识他。

透过对话，最主要希望能够直接处理双方的敏感问题，进而达成最佳的和解方案，好让双方的需要得到满足。修复式正义的引导员，相当注重双方的互动过程，甚至多过结果如何。

过往看重成绩，反映的是人定胜天的东方文化，认为只要努力认真，就可以决定未来；108课纲则宣示：读书成绩不再是唯一的路，让每个学生都可以找到上帝给他的那一份——这也是每个家长深度学习的探索之旅。

大部分的时候，心灵与先知没有共鸣，没有交集，应是千古回响的振聋发聩，于我却只是沙沙声的恼人杂讯。

不管是门训还是教育，最关键的问题不在于问「知道什么」，而是「爱什么」。正如耶稣复活后，不是问彼得「你搞懂了吗？」，而是三问「你爱我吗？」

美国已经是一个宗教多元、价值多元的自由主义大杂烩。在道德传统这样断裂的社会中，很难培养出具有美德的下一代。

当时代流行高举「富爸爸」，不要作「穷爸爸」，鲲生提出「穷爸爸」的好处是选项少，陷阱就少；自认贫乏，因此期待群体的合作。宁愿当个苦中有甜的穷爸爸，也不落入富爸爸的庸俗。

「上帝的公义」不是选择性地给予资助、不是带着优越感与批判，帮助「众人」不是可有可无的选择，这都是一道道极其清楚的命令。

她深爱着桑福德，也不觉得和这些过去的约会对象保持若即若离的关系会造成任何试探，但是桑福德却有嫉妒的感觉。他们该怎么办？这些会为他们的婚姻带来威胁吗？如果现在不会，那未来会吗？

自我察觉是把自己当成另一个人去认识，而了解自己与这世界的互动有什么想法、理解和感觉。