转寄作者 游老老 2003.06.08
――「有」关系就「没」关系；「没」关系就「有」关系；一切「全靠」关系。
原本打算两个星期以后才来写「教养儿女」这个议题，因着一位读者的来信，觉得应该打铁趁热，本周就来谈谈父母子女的「头痛与烦恼」。
以下是这位读者的来信内容摘录：
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今早长出来的蛀牙一个亲子问题的发生不是突然的，而是经过一段时间的累积，问题由小而大才引起父母的注意。就好像蛀牙一样，若有人告诉你，他早上睡醒了，突然发觉大臼齿有个大洞，而且痛得要命，你会相信吗？人出生时，神给了我们一副「编贝美齿」，要我们好好照顾它们。然而只有极少数的人到老了，牙齿依然坚美如昔；其他大部分的人却已经为牙医师们盖了大楼，买了大车子了。
差别在哪里？差别在保持牙齿清洁的方法与习惯是否正确。只有早上刷牙？还是晚上刷牙？一天刷三次？吃完东西马上漱口？刷牙的方式？等等都关键。街上只见有牙科诊所，从未见过「刷牙补习班」就是因为预防与保健完全是自己的责任。
教养儿女也像刷牙一样是父母的责任，若是不能事前防范问题，就会产生「今天在解决昨天造成的问题时，不幸又种下了明天问题的种子」。请不要笑，依老老的观察，绝大多数的亲子关系都是落在这种无奈与烦恼的「突发性蛀牙症候群」之中。
实验室里的儿女教养儿女与作实验是不同的，实验失败了还可以从头再来，儿女的成长却是亲子经验的累积。爱迪生失败一千多次，最后终于发明了电灯。他为世界带来光明，全世界也佩服他坚定不畏失败的毅力。作实验是有个梦想，然后去摸索，试图找出正确的方法。教养儿女则是先要找到正确的方法，然后「按图索骥」，一步步培育儿女长大成人，心态与做法是完全不同的。
所以，想要做好任何一件事，首先得要先清楚知道做它的目的与做法，再来才是如何依照步骤去把它做好。要知道父母与儿女的互动关系是一生长久，不是在儿女成年后就结束了 (空巢期的观点)。许多人以为「教养儿女」主要的责任是要儿女衣食无虑，提供好的读书环境，进入一流大学，毕业后找个好工作。这是社会潮流，人人都这样做，问题是这样做的结果并不理想，亲子问题的事实已经证明一切。
真的为「活」而吃吗没有人认为 (或承认) 自己是在为「吃」而活，都觉得为「活」而吃才是正确的。然而却没多少人真正知道这个「活」到底是在指什么。人们努力思索与寻找一阵后，没啥结果，也就只能朝「吃」(物质生活) 的提升上努力了。日复一日，代复一代，逐渐地追求物质生活就变成了人生努力的目标，计算物质拥有多寡的单位 (它的名字叫做钱) 变成了衡量人生得失的统一标准。
这种心态多少年来深深地影响着中国文化。父母灌输儿女「万般皆下品，惟有读书高」，「书中自有颜如玉，书中自有黄金屋」的观念，就是这种思想的具体表现。一旦儿女「金榜题名」，就出头了，不但自己面上有光，同时又能光宗耀祖。
今生是为永恒主耶稣在马太福音四章中说过一句很有意思的话：「人活着、不是『单』靠食物、乃是靠 神口里所出的一切话。」意思是说我们活着不单要吃饭，也要有「生命的粮」。主耶稣自己告诉我们，他就是生命的粮．到他这里来的，必定不饿；信他的，永远不渴。他又告诉我们「不要为那必坏的食物劳力、要为那存到永生的食物劳力，……。」「永生」就是约翰福音十七章中说的，「认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。」
圣经箴言书廿二章:6 又说「教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。」当行的道，就是认识神，遵行他的教训。若是父母自己相信，并且当作为自己的人生目标，就应该要传给儿女，成为他们人生的目标。花功夫读书，创建事业，赚取喂养身体的食物 (会朽坏的) 固然必要；更重要的是得着那能存到永远的生命粮食，也就是说一生的目标就是在「追求与主建立更加亲密的关系，用今生来为进入永生作预备」。
一切全靠关系「认识」不是一件东西或是一们学问，它是一种关系，一种有生命、会成长的关系。然而「关系」不单是用言语就能教会的，「关系」最主要的传承方式是「身教」，是一种影响力的传递，藉着亲子间每天大事小事，耳濡目染的经历才能做得到的。
正如申命记六章:5-7 所说：「你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话、都要记在心上．也要殷勤教训你的儿女……」父母若用一生之力，藉着尽心、尽性、尽力来爱主，建立与神的关系，并且在子女面前敞开自己的生命经历来见证他的恩典与慈爱。当儿女目睹父母是如何在生活中依靠神，经历神，成为神恩典的见证人时，就会接受主成为他们自己的神，一生渴慕他，主动亲近他。这是父母把儿女带到神面前的唯一途径，也是「教养儿女」的正确目标。
换句话说，「教养儿女」的正确目标就是「透过与儿女建立关系的过程中，让他们看见、经历，并羡慕父母与神的亲密，进而产生意愿与神建立起个人亲密关系。」这是马太福音廿八章福音大使命的「家庭应用」。
当心 儿女在看你目标有了，怎么付诸实施呢？接下来神在申命记六章:7-9 教我们，「……无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。也要系在手上为记号、戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上、并你的城门上。」
就是随时随地在生活各个层面中，让孩子在父母对人接物与处世价值观中见到神，处处看到神在父母生命中的影响。以身作则，身教、言教并重，相辅相成。谈论是「言教」，「系」与「戴」是身教，让孩子看见，处处影响，时时提醒。
没有陪伴就没有教养既然关系的传递是随是随地，那么父母花时间与孩子相处，「陪伴」儿女成长是「教养儿女」是不可或缺的关键。不然，即便父母对孩子教养的原则倒背如流，若是不能陪孩子成长，一切都是枉然。没有人会信靠一位在我们有需要，却常常对我们说抱歉，没时间陪我们的「天父」；没有人会愿意跟随一位找不出时间教导我，领我走出困境的「救主」。
今天的问题是在父母没有看清楚孩子真正的需要，不单是在于用什么有效的「方法」，而是要有「足够时间的陪伴」。惟有有足够的时间相处，才有机会将「言教，身教」的「影响」传递下去，是「以父母的生命影响儿女的生命」。
目标清楚，做法明确，就能解决问题，防范问题，进而能建立关系，享受关系。「教养儿女」不是简单的一件事，但是可以是喜乐的，有丰盛收获的。这全看你信不信，做不做，是不是持之以恒了。
(待续，下篇中会举实例)
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