作者 虚吾 2021.12.12

《浪子回头》（The Return of the Prodigal Son）庞培欧・巴托尼（Pompeo Batoni），1773年。（图片提供/维基百科）


威廉・詹姆斯・科克帕屈克（William James Kirkpatrick，1838～1921年）蹙着眉头，凝视着台上独奏的年轻人，眼神中流露出无法掩藏的忧色。

威廉在美国卫理公会许多夏令营中，负责音乐方面的服事，安排音乐家在夏令营演出。然而此时威廉的心思所关注的，不是悠扬动听的音乐、如流水般顺利进行的聚会，而是这位演奏着诗歌的年轻人，是否真正认识耶稣基督？

威廉的忧虑并非无端，因为这位年轻人演奏后，当讲台上传讲福音信息时，显然心不在焉。威廉经过一夜的祷告，祈求上帝动工，接着写下一首诗歌，交给这位年轻人演奏。

主诚然在罪人的心中动了善工，这首诗歌字字句句关切失丧的灵魂，直白的呼唤、温婉的旋律触动了年轻人的心，让他看见自己流离于天家之外的事实。

这是诗歌〈主，我要回家〉（Lord, I'm Coming Home）的缘起，以昔浪荡远方、今醒悟前愆的口吻说：「主，我要回家。」让我们联想到路加福音15章关于浪子的描述（路加福音15章11～32节）。

浪子心声

浪子承认自己「流荡远离天父」「走过好长罪恶道路」，路加福音更指出，他曾看重父亲的产业胜于父亲，深深伤了父亲的心。

承认自己与父相离，是浪子回家的第一步。父家的丰富相比于眼下的落魄，实若天壤，他想到自己「多年浪费宝贵岁月」，不禁「今天懊悔流泪悲切」，这个价值观的转变，突显了他的归回。

〈主，我要回家〉感叹岁月虚掷，使徒爱惜光阴的教训可作回应（歌罗西书4章5节），因着基督肉身受苦，我们得以装备自己，在世上的日子受上帝旨意管束，不再受人的欲望控制（彼得前书4章1～3节）。

超乎所求

除了觉察自己流离在外，儿子也承认自己「流荡犯罪我已疲乏」。在耶稣讲述的比喻中，尝尽苦头的小儿子想回到父家，却自知得罪了天、得罪了父，只盼作一个雇工，藉着自取卑微获得回家的资格。

无独有偶，大儿子也以循规蹈距的行为向父亲邀功：「我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命令。」（路加福音15章29节）我们的信仰其实常常潜伏着两个儿子凭靠行为的观念，尤其信仰资历越久、服事果效越大，越容易碰到「建立自己的义」的试探（罗马书10章3节）。

殊不知我们蒙接纳，不在于我们的行为，而在于那位动了慈心、拥抱儿子的父亲。正如小儿子曾待父亲如此决绝，因而自惭不配为人子，却没想到父亲并未改变他们的关系。我们这些「魂衰残、心悲伤」的人，所能夸口的唯独那「加我力量，复我盼望」的父，以及「替我血流命丧」「洗我罪污洁白如雪」的主。

这并非说行为不重要，只是在蒙接纳称义一事上，无关行为，乃在于成就白白恩典的救主。行为是在因信基督而蒙厚恩的根基上，产生的行动（希伯来书11章）。

威廉向人们传扬大好的信息，三一真神在悠久、恢弘的救赎历史中，「慈爱膀臂向我伸张」。如同古时先知以西结，威廉殷切呼唤罪人归回：「回家吧！回家吧！不要再流荡。」

主的失去

〈主，我要回家〉站在浪子的立场，抒发回家的期盼。浪子回头这个比喻因极高的戏剧性而扣人心弦，但我们不当忘记，这个比喻并不是独立的，而是路加福音15章一系列失羊、失钱比喻的高峰。忽略层层堆砌的铺陈尚且事小，偏离比喻表达的重点可就事大。

当法利赛人和文士议论耶稣与罪人同席时，耶稣一连以三个结构相同的比喻陈述天父如何拯救罪人，此结构是――失去、找着、喜乐。失丧越大，失而复得的欢喜快乐越大。 若我们细细体会这三个比喻，首先可发现让我们诧异的事实――万有的主竟也会失去、损失，并且在意。至高者不仅失去本属于他的事物，并且如失羊的牧人与失钱的妇人般心焦寻觅，又有如老父引颈等候浪子归家。人算什么呢？竟蒙永生上帝如此看重？

我们若回溯创世记，便可发现创造天地、以自己样式造人的上帝，确实有某种程度的损失。那个损失是上帝在人身上的形像被破坏（传道书7章29节），父与子相离；是失去本该属于上帝的和睦（罗马书8章7节），天与地为仇；是本该属于上帝的荣耀被折损（罗马书3章23节），义与罪冲突。在浪子回头比喻中，永生上帝正如那位父亲，失去了儿子。

失而复得

浪子这个比喻的主角，不是浪荡在外的小儿子，也不是不体恤父心的大儿子，而是失去儿子的父亲。福音书的主轴之一是寻找，不是人寻找真理，而是真理寻找人，正如人子表明自己与门徒的关系：「是我拣选了你们。」（约翰福音15章16节）

福音书另一个主轴是等候，公义圣洁的主，恒忍宽容这个败坏而荒诞的世界（哥林多前书13章4节、彼得后书3章9节）。已经到主那里的信心见证人，还在等候属上帝的人数量满足，同得更美的事（希伯来书11章40节）。

福音书更有一个主轴是喜乐！我们且再体察〈主，我要回家〉这首诗歌的创作动机，可知威廉企盼人有分于基督、有分于属天家乡。当失丧、流离的罪人被找着，天与地相和，主重新寻回本该属于他却失丧的羊，重新得着本来属于他却流荡在外的儿女，这是何等的喜乐啊！蒙恩者理当欢喜快乐，因为这是天父的喜乐（路加福音15章32节）！


〈主，我要回家〉

1
我正流荡远离天父，现在要回家；
走过好长罪恶道路，主，我要回家。

2
多年浪费宝贵岁月，现在要回家；
今天懊悔流泪悲切，主，我要回家。

3
流荡犯罪我已疲乏，现在要回家；
投靠祢爱，相信祢话，主，我要回家。

4
我魂衰残，我心悲伤，现在要回家；
加我力量，复我盼望，主，我要回家。

5
唯祢是我所求所望，现在要回家；
因祢替我血流命丧，我今要回家。

6
我心切需洗罪宝血，现在要回家；
洗我罪污洁白如雪，我今要回家。

（复歌）

回家吧！回家吧！不要再流荡！
慈爱膀臂向我伸张，主，我要回家。

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