作者 a2z 2000.11.26

很多其他宗教信徒网友，读到圣经「挪亚方舟」的故事时，常讨论到所谓的「洪水」问题。他们认为上帝在惩罚罪大恶极的人类，虽是公义的象徵。但是很多无辜的婴儿为何也要同受洪水之灾被毁灭？

每次要回答这种问题，都要先表达一个基础观念：「身体的死亡不是圣经中最可怕的事情」，甚至「身体的死亡换取永恒的生命」还是耶稣所赞许的做法。 接着再让我们来思考「洪水」的事件。

其实在洪水之灾降临前，上帝已对世人发出许多警告，足以令一个有行为能力的人来逃避上帝的审判。好比挪亚把大船造在山上，看来也不一定是他自己造的，搞不好还请木匠咧！至少大家应该不会看不见这种奇怪的工程（因为通常船是造在海边或河边），而感到有所疑惑而询问。结局竟是洪水来了，没有人准备好行囊跟着挪亚一起上船逃走。没有人相信挪亚用造船行动具体的说明，上帝将要降洪水毁灭罪恶的世人的讯息。

其次是，如果有行为能力的人都死亡了（因他们自己的罪），那留下小孩子干什么呢？等饿死吗？还是有什么好方法，杀掉所有罪大恶极的大人而只存留无辜的小孩呢？小孩子的死在圣经里，不代表他们也将面对与上帝永远的隔绝。正如新约中有犯罪的基督徒被上帝击杀，也未必表示他们不能在永恒的国度里，与上帝同在。所以如果只毁灭所有有行为能力的大人，那还不如毁灭所有的人。因为圣经的前题不是「身体死亡」就等于「灭亡」。

另外，挪亚的洪水本来就有一些争论。如到底是洪水事件是「全球性的」，还是「地域性的」？两造都相当有根据，目前也尚未获得一致的解答。毕竟圣经中的记载本来就没有很多相关资料，因此有几分证据、说几分话。若多说，就是出于好为人师的骄傲。

在这洪水事件的讨论外，这里另有一个课题，想与大家一同思考。

基本上上帝看所有的万物是「一体」的，所以他的毁灭也是「全体」的。以造物者的眼光视之，这样的全体毁灭是可以想像的。但是上帝亲手毁灭自己所造的受造物，我们能体会到其中造物者的伤痛吗？特别是上帝的另一个属性是「慈爱」。上帝用尽各种尝试，以挽回人类离弃罪恶，人类却仍是心硬。甚至在此洪水事件，人还不一定要离弃罪恶，只需相信上帝藉挪亚传递的话，上船避灾即可。众人却连这基本的劝告都骄傲自大、不愿意接受。人类为自身招来不得不的毁灭，上帝真是情何以堪？

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