作者 a2z 2001.08.12

很多人最讨厌基督教的排他性。有网友说「在这个讲究宽容的时代，基督教还这样做，不就太封闭了吗？」

其实，问到底的时候，每一个信仰都是封闭的。如果一个信仰真心把别的信仰当成真理，那这个信仰自然就不会存在了。如果一个信仰看起来宽容，那其实是其传扬的技巧高明，而非信仰的本质不排他。这里简单的举个极端的例子来说明这个现象：

假设存在有「信仰A」是绝对宽容的信仰。那我们就可以设立一个「信仰B」，内容是「信仰A是错的」或「信仰A是不该存在的」。那「信仰A」如果也接纳「信仰B」是绝对的真理，自然「信仰A」就不可能存在。

这个论证跟「全能的上帝能不能造他抬不起来的大石头」一样，导出来的结论就是「没有什么都能的上帝」（是的，圣经的上帝可不是「什么都能」，那个「全能」是名词问题，圣经的「全能」定义并非「什么都能」），也不存在「绝对宽容」的信仰。

人们真心希望有「宽容」的宗教，其实是出于一种浪漫的情怀，而非是基于「宗教的本质」。多半所谓「宽容的宗教」，通常是透过「贬低其他信仰为自己信仰的子集合」的方式来达成其「绝对宽容」的目标。这与其说是「本质宽容」不如说是「传扬的手法高明」。

基督教能不能也改一下「传扬的手法」呢？「行、也不行」。其实基督教当然能肯定世界上其他信仰、其他伟人、其他思想，都有上帝的美善在其中。许多神学家也都做这样的努力，台湾的几个神学家也出版过这样的书来探讨东方宗教与基督教性灵观念互通的地方。基督徒也应该可以肯定一些其他的宗教都是可敬而自成能自圆其说的体系，至少网路上宗教板长久下来的对话经验，应该足以说明佛教就是一个跟基督教「前提不同」，但大致能自圆其说的理论体系。

因此，基督教不是天生就非得与其他信仰为敌的，基督教也不是非得排除其他信仰的思想才能传播的。当然，基督教也可以搞「收纳其他信仰思想为自己信仰的子集合」这类的传播方法，因为人类的思想中，的确是包含上帝的美善在内，而圣经也的确不可能收纳上帝的一切，因此欣赏其他思想体系的美善，并非是基督徒的禁忌。

但！信仰终究是信仰。问起「什么是真理」，「什么是解脱的方法」，这些根本的问题，可没有任何一个信仰会跟另一个信仰妥协的。顶多只是把「错谬」用「拥有真理的一部份」这种美丽的名词包装一下罢了。如果大家要问实话，那可不能故意美化。毕竟，不一样就是不一样，除非摆明了还是要「包装起来唬你」或者「自己都不知道自己信的是什么」。

那！为什么基督徒看起来就是比较「狭隘」呢？「基督徒的狭隘」是一个典型的「信仰」与「信『信仰』的人」不同的好例子。基本上这多是受的训练与文化的差异罢了。台湾的教会多深受敬虔派的影响，比较着重善恶势不两立的教导，比较注重要与「世界」有所分别。而台湾其他的信仰（无论是佛道、或一般民间信仰），多半与东方的宗教较为有渊源，整个信仰的表达就比较模糊圆融，等而下之的甚至就到了是非不分的地步。这种文化上的差别，即使不在宗教层面也看得出来，更不用说基督教界还更为强调「分别」。不但信徒要与非信徒分别，甚至「宗派」之间也要分别....于是，在「1个人看圣经，99个人看基督徒」的情况下，基督教就变成「狭隘」了。

其实，对于较为深入了解整个体系的人来说，没有什么是「殊途同归」的。毕竟这些都是不同的信仰，彼此不同，且各自宣称自己是真理的。但，我们不是因此就不能彼此尊重、彼此对话。也不是因此就不能检视自己的信仰是否可信。知道自己的信仰是信仰，才是对话的开始。

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