作者 文　亮 2011.07.10

「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足」什么样的人会饥渴慕义？当一个人受到冤屈、不公平的待遇，或是被侵犯而导致亏损时，他的心里就会希望「公理正义」的伸张。举例来说，一个小偷绝对不会喜欢这个世上到处都是警察，因为那对他来说是压力、审判，只会让小偷穷途末路，无法生存。但是对一个天天被小偷光顾的人来说，他一定希望社会里到处都是警察，使小偷无所遁形，好保障自己可以安居乐业。

对当时的犹太人社会来说，许多平民百姓的心，是饥渴慕义的心，因为在罗马政府的统治下，他们遭受不合理对待，受到剥削。如果你知道那个曾经因耶稣而悔改的税吏撒该，就会想起他公开宣称自己是讹诈人的。不单单罗马政府对一般人的重税政策使得民不聊生，各地方政府还有很多扭曲的地方自治法，更是随着分封之王的心情、喜好，而恣意妄为，耶稣出生时，希律王就只因为担心一个要作犹太人王的抢了他的位子，而下令屠杀两岁以下的孩子，这样的社会真是恐布而没有盼望。

好不容易犹太人还保有圣殿崇拜的权利，让他们的苦难与委屈，希望可以来到上帝面前得到安慰与帮助，但圣殿却被那些假冒为善的法利赛人，以及与罗马政府及商人勾结的祭司、文士、长老所把持，导致百姓根本无法获得释放与自由，反而常常因为一点小事就被冠上犯了各样诫命的帽子，使他们必须上圣殿去献祭赎罪。到了圣殿，要买个祭物，或是兑换圣殿专属的钱币，还要再被剥削一层，可真是生活在一个雪上加霜的时代。这也就是为什么耶稣要洁净圣殿，并极力抨击那些法利赛人、文士、祭司、长老的原因，更是为什么当时的一般百姓，那么期待弥赛亚的来临，为了盼望有一个人可以为他们伸张公理与正义，推翻政权，革新圣殿。

当耶稣开始服事后，他宣告那些因遭受压迫、欺凌、剥削而导致民不聊生的人，将有转圜的机会。自古以来，一个公理与正义不彰的社会，必定造成严重的贫富差距，也导致社会资源分配不均，更甚者带来饥饿、死亡、暴力、混乱、充满犯罪的社会现象。保罗曾告诉提摩太：「我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳」。就是要我们正视社会上那些掌权与在位者，他们个人及所制定政策的公平与正义，才能使我们过着「饱足」的生活。

耶稣在当年走遍各城各乡，造成群众的簇拥与追随，也是因着他们看到了「公义」的彰显，耶稣推翻了一切不合神心意的「假律法」，并教导人们如何从爱神与爱人的角度来生活，彼此帮助、互相扶持，耶稣更使人从罪恶的捆锁里被释放，使像撒该这样的税吏可以悔改，使像尼哥底母等法利赛人可以重生。你可以想像，当更多的税吏与圣殿里的人被改变而悔改时，社会将有什么影响？人们不再被不公义的事所苦，不再被层层剥削，可以安居乐业，可以得到「饱足」，不但是身体的饱足，连心灵也饱足了。

今天的我们渴望神的公义与正直彰显吗？如果你是一个既得利益者，或许有所犹豫，但对更多心灵因公义不彰而导致委屈与亏损的人来说，饥渴慕义的心是必然的。如果你是这样的人，那么起来祷告吧！呼求那位公义的主，让公平正义可以透过他的教会与儿女，在这个世代彰显出来，影响社会、改变世界，使得你我都可以「饱足」地过生活。

耶稣也应许我们「伸冤在主，主必报应」，若是你因不公义而受苦，千万不要以恶报恶，那并不会使你的心与生活因此蒙福或获利，反而使自己与社会进到一个更不敬虔的混乱之中。只有当我们存着「饥渴慕义的心」，不断地让神可以透过我们工作，我们才会看到转圜。把一切委屈、缺乏、需要交给神，让神动工、让神改变，我们将会从神那里得到最好的回馈，使我们的心与一切所需，都得「饱足」。

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