作者 顾美芬 2022.11.27

▊作者为中华信义神学院兼任老师


《悔改的大卫王》（The Repentant King David），绘者不明，1650年。（图片来源／PORTLAND ART MUSEUM）


有一次我替国外亲人转帐，明明已经转好，对方说没有收到，我就把我的存摺，上面有对方名字、汇款单，上面有对方帐号都寄去。证明已汇入他的帐户，但若对方不信，就让人生气。

神汇入我们的帐户，有平安喜乐，有智慧、公义、圣洁、救赎等（参哥林多前书一章30节）但我们说没有，也不去领取，这就叫神不喜悦，因为我们不信这些珍宝已经在那里了。更严重的是，我们不信神有这么好，等于我们不认识神的本质。

让我们来更多认识神，到底神喜爱什么，不喜爱什么，恨恶什么？

一、神喜爱什么？

其实很简单的答案在十诫，十诫就是告诉我们，神喜欢什么，不喜欢什么。神要我们敬畏他，孝敬父母，不行恶。

十诫之外的其他经文拿出来思考，可以看出有时候两件都是对的、好的事情，但上帝会比较喜欢A，不喜欢B。

喜爱人能怜恤、仁义、公平、谦卑

神要的是什么？喜爱什么？万有都是属神的，神并不缺乏食物或牛羊；祭祀也是好事，但神喜爱怜恤甚过祭祀。马太福音十二章7节说，「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」，诗篇五十篇23节说，「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我」，有点像父母跟孩子说，不要送我什么礼物，你对我有感谢的心就够了。

箴言二十一章3节说，「行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳」，也像是父母说，你行得对更让我高兴。或许你还想到别处经文，例如弥迦书六章8节：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」

神喜爱人能顺服、受苦

我们该有的好行为，也是神所喜悦的，包括歌罗西书三章20节所说，「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的」，我们要顺服权柄。

但权柄有时给我们不合理的要求，或因权柄自己不顺服神，我们就要受苦，如彼得前书二章19节说的：「倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。」但我们不可因行恶受苦，也不要顺服恶，只能因行善受苦，做对的事。

神喜爱人能继续信靠、继续求

如何可以行善受苦，还继续下去而不离弃神呢？希伯来书十一章6节说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」神最看重的是信心，我们因信称义，也因信可以继续受苦，因为我们信有一位神，且信他赏赐那寻求他的人。 希伯来书十一章4节说到，亚伯献祭与该隐献祭有何不同？「亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。」有人说，亚伯献头生的，而该隐没有献初熟的，这样解释不对。

马丁路德说，该隐献上的是行为，却没有信。而信心之所以重要，是因为信心的对象――也就是我们以神为中心，不以我们为中心。我们做了什么，不会比神、基督做了什么重要。

亚伯的眼光对了，他信神，献祭就蒙神悦纳；该隐的眼光在自己，甚至在比较自己与亚伯的献祭，眼光不在神，信心不在神，就不蒙悦纳。约翰一书三章12节说：「不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。」

这个难题，圣经提到的不多。但我们可以确定，亚伯有信心，该隐没有。

神喜爱人得救赎

以西结书十八章23节说：「耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？」

神喜爱圣民――我们

诗篇十六篇3节说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」诗篇一四九篇4节说：「因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。」

二、神不喜爱什么？

诗篇十一篇5节说：「耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。」以赛亚书六十一章8节：「因为我――耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。」

神不喜悦人不怜恤、不仁义、不公平、不谦卑。神不喜爱人不顺服、不受苦。神不喜爱人不信靠、不求。神不喜悦恶人死亡，他喜悦恶人转离所行的道而活。

神不需要任何东西，神要的是我们内心良善，反映出良善的行为。

献祭的心态不对

玛拉基书一章8节说：「你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？」神喜悦寡妇奉献两个小钱，所以不是看重祭物的多寡好坏，而是用什么心态奉献。人们连献给官长都要选上好的，但为了应付上帝，就把有瑕疵的东西送给上帝，这是神不喜悦的。

属肉体的人

诗篇一四七篇10节说：「他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。」罗马书八章8节说：「属肉体的人不能得神的喜欢。」我们不要以自我为中心，要以基督为中心。凡事想想神喜悦什么，免得腿快、嘴快，却不得神喜悦。

三、不喜爱到最高点：神恨恶什么？

箴言内容约可归纳为钱财、道德、口舌。我们来看神恨恶什么，在第六章16-19节说：「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。」

从头来看有眼、舌、手、心、脚。有关「口」的占了三样，包括撒谎、假见证、布散纷争。至于和「心」有关的例子，如撒母耳记下十一章27节：「但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。」

大卫行了什么事，让神恨恶？神不是说大卫是合神心意的人吗？大卫图谋恶计，内心诡诈，他想娶乌利亚的妻子，就想办法陷害乌利亚，让他在战场上的最前线被敌人杀死。

乌利亚高贵、正直、有纪律，他说：「我绝不行这事。」什么事？就是大卫要他回家，希望他与妻子同房，好遮掩自己使别人妻子怀孕的丑闻。大卫的手流无辜人的血。甚至还可以说，他利用属下，有飞跑行恶的脚，让乌利亚很快战死。

不圣洁

玛拉基书二章11节说：「犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶事奉外邦神的女子为妻。」神要我们凡事敬畏神，在工作、家庭各方面都分别为圣。

四、总结：

神喜悦什么、不喜悦什么，简单的说都展现在神的律法当中。但罪人无法行出神喜悦的，需要改变过的生命才能行神所喜悦的，所以我们需要福音。福音就是耶稣基督替罪人死，使罪人有新生命的好消息。

神爱罪人，希望人不要行恶。除了不行恶，还要行善、对别人好、爱人，因为就算恶人，也是神所爱的。如果不是因行恶受苦（这是罪有应得的后果），而是行善受苦，甚至被冤屈，就要忍受苦难，继续存着盼望，信靠神。

不要觉得神不好、不会赏赐，神会赏赐，只是可能赏赐的与我们想的不同。神最大的赏赐就是给我们赦罪之恩。

如果我们犯了罪，就像大卫犯了好多罪，还是可以悔改归向神。我们做不到神喜悦的良善，只要有忧伤痛悔的心，神就喜悦。

所以我们有盼望，不会走向绝路。我们做错了，要逃向神，不是逃离神。神涂抹了我们的过犯，我们就可以重新得力，继续在神面前生活。

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