作者 小佑哥哥 2024.12.01

插图绘制／Dorothy

地点: 约书亚记11～24章

伙伴: 圣父、约书亚

经过多年的征战，以色列人可说是所向披靡，让迦南人闻风丧胆。此时约书亚感到自己在世上的时间不多了，虽然还没有完全取得上帝应许给以色列人的土地，也还没有按上帝的命令完全驱逐迦南人，但约书亚还是以抽签的方式，将土地分给以色列十二个支派作为产业。

信实的上帝

以色列人为什么要赶走迦南人呢？这要追溯到很久以前上帝对亚伯拉罕说的话。

那时，亚伯拉罕还叫作「亚伯兰」，上帝预言他的子孙要寄居在别人的地方，做别人的奴隶。等时候到了，上帝要把他们带离那个地方，回到他应许给他们的土地。到那时，他们要处罚罪恶滔天的亚摩利人。

如今我们知道，上帝说的寄居地是埃及，迦南地就是他应许给以色列人的土地，亚摩利人就是迦南人。可见上帝是信实的，无论是应许或惩戒，他都会照着他的话一一实现，「耶和华向以色列家应许赐福的话，没有一句落空，都应验了。」（约书亚记21章45节，新译本）

约书亚划分好土地后，又按上帝的律法设立避难城（逃城）。他回顾离开埃及到进入迦南地的种种，自己和迦勒是同辈中仅存的人，其他人已全部死在大而可畏的旷野（民数记26章63～65节）。

此时的约书亚垂垂老矣，已经不再是率兵南征北讨的猛将，他沉重的说：「看哪，我今天要走世人必经的路了。」他在死前叮嘱以色人不要走世人的道路，以免得罪上帝，因为上帝怎么样赐下应许的祝福，也必照样降灾祸在忤逆他的人身上（约书亚记23章14～16节）。

约书亚谆谆告诫以色列的长老、族长、审判官，他从亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西到自己，细数上帝对以色列人所行的拯救，对迦南人所行的打击。他要以色列人留心上帝的旨意、谨守他所立的约、记念他的恩典（约书亚记24章2～13节）。

忠心的誓约

约书亚似乎对以色列人接下来的发展持保留态度。原因之一是此时以色列人尚有未得之地及未除之民，这表示接下来他们会和迦南人混居，很可能受到影响而随众行恶。更直接的原因是，上帝是圣洁的，但以色列人不是，凡是人都免不了犯罪。

约书亚曾说过一段名言：「如果你们认为事奉耶和华不好，那么今日你们就可以选择你们所要事奉的：是你们列祖在大河那边事奉的神呢，还是你们现在所住亚摩利人之地的神呢？至于我和父家，我们必事奉耶和华。」（约书亚记24章15节）这话听起来实在语重心长。约书亚希望以色列人不要三心二意，既敬拜上帝，又敬拜其他神只，然后他略带悲壮的宣示自己的立场，彷佛在说：「虽千万人，吾往矣！」

以色列人当场拍胸脯保证：「我们绝对不会离弃耶和华，去事奉别的神！」约书亚没有因此安心，他严正的提醒，上帝是圣洁、忌邪的神，心怀二意的人不能事奉他。以色列人又再三承诺，他们必定事奉耶和华，不会偏离，于是约书亚和以色列人立约，见证他们说的话。不久后，他与世长辞，结束了上帝所赐的人生历程。


插图绘制／Dorothy


【结案报告】耶稣在哪里？

看到约书亚临终前和以色列人的对话，你会不会觉得约书亚杞人忧天呢？事实上，他不幸言中了！

或许约书亚那个世代的人恪守他们的誓言，但过不多时，以色列就迎来一个群雄纷起的乱世，乱世起于以色列人背离上帝，英雄则是来自上帝的拯救，也就是士师记的时代。

新约圣经的作者体会约书亚的遗憾后指出，约书亚虽然带领以色列人进迦南地，他们却没有进入真正的安息。真正的安息，是不再需要增添、修补，是像上帝创造天地第七日的安息一般（希伯来书4章7～10节）。以色列接下来的历史，证明他们仍时常需要来自上帝的拯救及帮助，并没有得到真正的安息。

真正的安息指的正是耶稣基督，他为我们的罪献上挽回祭，救我们脱离试探，使我们成圣，让我们因信福音、靠着应许进入真正的安息（希伯来书4章11节）。

about 【家庭之歌】专栏主要写手：蔡佩芬

【延伸阅读】:
旧约里的基督▪耶和华必拯救
旧约里的基督▪像摩西的先知
旧约里的基督▪旷野的拯救