 〈解读道教〉 吕一中 2014.06.22
于命运的看法，道教所抱持的是天命已定，但运势可改的想法。这种思想和五行术数的结合，使得台湾的算命和解运事业极为发达，也因此一些骗财骗色的弊端就时有所闻。
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基督徒从新世纪运动中，面临到一个很重要的挑战。而这运动也已对基督教文化及群体造成影响。甚且，已经在许多方面渗透进教会。一些基督徒，不自知自己是新世纪的信徒！
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就摩门教信仰而言，通往神圣之路即是经由神殿。神殿是栋多层的建筑，当它被献给神且开始运作以后，非摩门教徒不准进入，而且也仅有少数的信徒，如「受尊崇人物」，才有资格进入。
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〈分析JMS教团〉 吕一中 2011.01.16
JMS教团全名是耶稣晨星会 Jesus Morning Star，近年来活跃在各大专院校，创立人为韩国郑明析。JMS教团藉着《三十个论》的教导，使得不少基督徒产生了迷惑。
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一般民间信众都相信人一生下来，他一生的「命」就已成了定局。然而尽管如此，他们相信人生还是开了一道门，也就是虽然「命」已成了定局，但是「运」却仍有改变的机会。
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当「老大公庙」逐渐知名之后，却因着「老大公庙」拜的就是「老大公」，也就是众所周知的好兄弟，不管是按道教的标准还是按着民俗信仰的认知，「老大公庙」就是一间阴庙。也因此再怎么比，都不能和台湾其他知名的庙宇平起平坐。
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基督徒的这种信仰经验，常受到圣俗两方面力量的拉扯，这使得基督徒陷入到罪咎和痛苦之中。
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将两个「立春」联想为夫或妻一方必有属于婚姻之外的另一个「春天」，也就是夫妻必有一方会出轨，而另一方就成为孤鸾。因此对于想要结婚的年轻人而言，当然就会刻意避开这种「孤鸾年」。
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「属灵权柄」 这想法是成功神学的重要概念。
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阴阳、五行、数理、配置等原理的运用，其实背后都显示出宗教人的某种世界观，这种世界观会反应出信仰者对世间事物的分类方式…
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