作者 陈凤翔 2004.09.12

九月为全国中小学的开学月，学生们回到学校受教育，一对住在云林县七十几岁阿公阿嬷向社会局投诉，儿子和媳妇不让六岁孙女去国小就学。然而他们的儿子和媳妇并非因家境经济困窘，要小孩帮忙做工，不让上学。反倒是两人都是高学历，每月收入十多万元，因着宗教信仰之故，认为现行教育体制很糟糕，而安排女儿去教会受教育。

这对夫妇是锡安山新约教会信徒。广义来说，锡安山新约教会是基督教教派之一，被认为是属于较极端的教派。1997年，新约教会提出「伊甸家园、在家自学」计画。他们认为现行的教育体制是所谓的「人本教育」与「国本教育」。「人本教育」以人本思想为基础而发展出的教育理念，强调人为宇宙万有之中心，因此发展自我便成为「人本教育」的主要目标。「国本教育」则强调国家意识、民族情操，教育遂成为实现国家利益之工具。这两种教育都是使人忘本离根――与上帝疏离，而正确的教育之道应该是回归「神本教育」。因为上帝是万有的本源，「神本教育」以上帝的话为依归，将人引导到上帝面前，才能使人认识这位独一的真神。落实神本教育，才能为人类的教育带来真正的希望。

一些持反对立场的批评者，就像这对阿公阿嬷，认为这对年轻夫妇会害了孩子，父母没有权利为孩子决定未来，应等到孩子成年后自己作主。但是在台湾，这种「在家自学」并非是新约教会最早提出。以人本教育为核心的森林小学，早就行之多年。只不过，「人本教育」是当下知识份子流行的教育观念，在当时不满以「国本教育」为核心教育的有心、有钱、有能力的家长，会让孩子就读「人本教育」的学校。对于这些出走于体制外的新潮教育模式，就不见多人批判会害了孩子，反倒羡慕的人居多。

至于对教育有自己看法的基督徒，除了新约教会这种模式之外，也有所谓的「慕真在家教育协会」。他们认为目前的学校教育是缺「德」教育，孩子在这样的环境中，很难健全成长。这些基督徒主张实施在家教育，可以巩固婚姻、合一家庭、教养敬虔后代。政府自一九九九年「非学校型态实验教育办法」通过之后，目前全台估计在家实施「非学校型态实验教育」的孩子，将近有两百人，并且有逐年增多的趋势。

在民主多元的社会里，无论是「国本」、「神本」或是「人本」教育，「在家教育」或「集体教育」皆不过是公民选择另一种教育的权利。但一般人，特别是非基督徒，很容易对这种以「神本教育」为核心的非正规的教育体制，予以大加挞伐。但是反过来，他们对目前正规学校教育常见的校园暴力事件、教育品质低落、学生学习压力，亦是常常感到充满无力与灰心。并且学校体制层出不穷的教育怪象，如遇到督学来查，叫孩子要合伙装假等等。此类善于营私造假、浮华不实的校长与老师，每天对孩子施行「阳奉阴违」、「虚张声势」、「勤走关系」、「表面功夫」的身教与言教，更是令家长忧心忡忡。

因此面对在集体学校教育与在家自学教育，我们应该保持中立的角度，看见这两种教育体制各自的优缺点。无论是学校教育或是在家自学教育支持者，都应该谦卑下来，看见对方的优点，转而针对自己的缺点，设法予以改进学习。而无论选择前者、选择后者的家长们，我们外人应该看见他们多是本着给孩子最好教育环境的父母心，在各自不同的环境、能力、处境下，帮助孩子按次渐进地成长茁壮，而予以基本的肯定。

本文刊登于《基督教论坛报》 http://ct.org.tw

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