作者 陈凤翔 2006.04.23

《犹大福音》简直就像在宗教界投下一颗震撼弹。相关消息与讨论，在网路里沸沸扬扬，吸引不少非基督徒注意。

　《犹大福音》正确名称应为《查克斯古抄本》，《犹大福音》是为刺激收视率而命名的商业噱头。之所以带来震撼，是因为新约圣经里的四福音书，皆是将犹大描绘成背叛者，但《查克斯古抄本》却认为犹大是应耶稣的要求，才将耶稣交给当权者处置。认为犹大是耶稣最特别的门徒，才会被赋予最特别的使命—出卖耶稣。

　其实不少文学作品、电视、电影，都出现过类似想法。这份写作时间约在西元三百年的《查克斯古抄本》，只能代表是截至目前为止所发现这种观点的最早文件。证明了并非只有现代人才会想出这种观点，古时候的人也可以想出这种观点。这并不难了解，因为艺文创作与学术研究，本来重点就是在「推陈出新」，才叫有创意，「新」比「真」还重要。

　但，这种观点存在逻辑上的谬误。那就是如果犹大是忍辱负重上帝命令的实践者，那他何必拿出卖耶稣的卅块钱？这可是相当于现在五、六十万台币，一个工人一年的工资。并且，他做完这事之后也何需把钱丢了，去上吊自杀呢？他应该要感到很光荣地活着，并且宣扬上帝的旨意。

　目前据史料推定，《查克斯古抄本》的正本为诺斯底教派在西元一百八十年之前所写成。诺斯底教派认为耶稣是天上的「基督（救赎者）」所用的人形工具。人类获得救赎的方法是透过知识，摆脱肉身羁绊，回到人类起源：神。因为人就是神的一部份。

　直到今日，诺斯底主义仍化身为各种新兴理论，继续存在。好比新纪元运动「我们必须重新发现自己真正的本质，并与在我们里面的神连结起来。」与一些运动，诸如瑜珈、静坐、冥想结合。具有这种「自我神化」观念的人们，不会有罪的意识，也不觉得需要被拯救，是非善恶仅是相对道德。恰巧正这像古蛇对人类发出的第一个试探，「你们不一定死，…你们便如神。」（创世记三章）

　事实上，就诺斯底观点，《查克斯古抄本》还不算什么，另一份文件《多马福音》更是完整。与这种扭曲福音的宣战，第一世纪使徒约翰就已经开打，「因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。」（约翰二书1章7节）

　了解教会历史的人皆知，正统不是凭空出现，多是因应异端的挑战，而成长茁壮。马丁路德说：「没有人知道，上帝何时会用一个弯曲悖谬的人，给我们上一堂震撼教育的课程」。有时候就是这些奇怪的思想出来，反倒让基督徒思考，而更正确地了解真理。

　国家地理学会有关《犹大福音》系列活动到五月都还有，基督徒们不一定要拒看这种节目，相反的应该藉此机会，同时涉猎基督教历史或神学发展史，别错过让自己信仰成长的机会。

本文刊登于《基督教论坛报》 http://ct.org.tw

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