作者 李良达 2012.10.27
问题内容:我是基督徒,最近我们办公室许多同事常常在一起谈论南亚的大地震和海啸引发的灾难,对于为什么会有这样的灾难,大家众说纷纭,莫衷一是,他们也对基督徒会有什么看法表示好奇,问题是我却不知道基督徒对此应该有什么样的看法,因此特来请教。
问题内容:我是基督徒,最近我们办公室许多同事常常在一起谈论南亚的大地震和海啸引发的灾难,对于为什么会有这样的灾难,大家众说纷纭,莫衷一是,他们也对基督徒会有什么看法表示好奇,问题是我却不知道基督徒对此应该有什么样的看法,因此特来请教。 答: 基督徒如何面对世界上所发生的灾难,在神学上可以有相当深入的剖析,不过,那非本人所专精,不敢造次,而且也非短短数语所能交代清楚,因此,谨简单提供三个基本的态度,作为参考: 一、 不要把灾难看成是管教或惩罚 许多人都喜欢把灾难看成是一种管教或惩罚,因为在旧约圣经中好像神的确曾经透过灾难惩罚当时的世代,比如说降下火来烧灭所多玛和蛾摩拉,又比如说,神曾降洪水灭了挪亚那个世代的人等等;加上在新约圣经中,耶稣也明确讲到在末日到来之前,世界上会有很多的大灾难,导致许多人容易将灾难与管教或惩罚联想在一起。 而其实耶稣讲过一个例子,是教导我们面对灾难最好的态度,在新约圣经路加福音第13章4-5节耶稣说:『从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人;你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们,不是的。』 因此,基督徒面对灾难的第一个态度是,不要把灾难联想到神的管教或审判或惩罚,因为在灾难中死亡的人并不是表示他比我们不义。 因为神所看重的是死后的审判,新约圣经希伯来书第九章27节说:『按着定命,人人都有一死,死后且有审判』,这死后的审判决定人将永远自由快乐的活着或永远在地狱的硫磺火湖里受苦,这才是最重要的。至于今生、这短暂的一生,是福是祸、甚至是寿终正寝或死于非命,其实都不是太重要的,都不表示我们有福或无福。 所以除非像神要毁灭所多玛、蛾摩拉,或在挪亚时代以洪水灭世那样,神先说明白了(告诉了亚伯拉罕、告诉了挪亚),否则我们不要随便将灾难和审判或管教或惩罚联想在一起。 二、 不要把灾难看成是特殊的事故 其次呢,我们也不要把灾难看成是特殊事故,为什么呢? , 因为许多灾难是由新闻媒体决定它的重要与与否,一场严重的火灾,造成很大的损失,也曝露出严重的消防安全问题,但因为没有任何人伤亡,媒体可能就轻描淡写的让它过去,我们也就不当那么一回事;反之,一场普通的火灾,不是什么人有疏失,就只是阴错阳差发生,可是却死伤无数,媒体就会大加报导,我们就会人心惶惶。其实前者应该远比后者我们更要去深入检讨呢。 三、 不要轻忽灾难所带来的警示 不过,因为神的确曾经藉着灾难审判了那不义的世代(可参阅新约圣经彼得后书第二章5-6节),而且耶稣的确说到末世必有的灾难,而这当中,饥荒、地震都还只是灾难的起头而已(新约圣经马太福音第廿四章6-8节),因此,当我们看到这么大的地震及其所引起的海啸,以及地震的频率越来越高,我们当然应该要有所警惕与思考,这是不是表示世界的末日就快要到了,或者至少是越来越接近了。 可是,这不是说我们就要去惶惶不可终日,乃是要更加的『谨慎自守,警醒祷告』,最要紧的更是要『彼此切实的相爱』(新约圣经彼得前书第四章7-8节),因为既然人类、地球、乃至整个宇宙万有所剩的日子可能已经不多,我们去爱人都来不及了,还能去恨人吗? 而当我们能做到这三点(谨慎自守、警醒祷告和彼此切实相爱),即使有灾难临到我们本身或我们至亲至爱的人,我们的遗憾与伤痛也可望降到最低,这岂不是我们面对灾难的频率可能越来越高最好的预备吗? 所以基督徒面对灾难频仍,最重要的其实是要去爱,更多的去爱每一个人,更及时的去爱每一个人,更把握机会去爱每一个人,更让世界充满了爱的光辉,而这其实也是网站的标竿,愿我们大家共同来努力。(2005.1.13)
第一
第二
, 神基本上并不会刻意使灾难发生,许多灾难的发生只是时间上的必然。比如说,整个地球、整个属物质的世界都正在渐旧渐衰,当然会到处发生崩解或灾难,其实我们可以这么说,整个地球就好像一个大锅炉,我们都住在这锅炉的外壳上,锅炉里面熊熊大火不断在烧,因此,这锅炉的外壳就难免渐渐硬化、老化,难免三不五时就在那里裂开或破损,这每一次的龟裂或破损,对居住在锅炉外壳上的我们来说,当然都是一场灾难,有时候刚好是在无人岛上或人烟罕至之处,所以死伤不多,但有时候若刚好在人口集中地,死伤就惨重。这都是自然界的自然现象,基本上不必也不宜刻意去将之『灵异化』或『神话化』。
第三
, 当然,人都有恻隐之心,一下子数十万条生命被夺走,再怎么讲都会让我们不舍与难过,都会全力去投入救灾与赈灾,都会去研究,希望知道下次如何让可能的灾害减到最低,这都是好的,也是应该做的;可是,不需要把每次的灾难都拿来做过多的联想,最好是根本都不要去做任何联想,让自然界的灾难纯粹归于自然的现象。